「皆をけしかけ(📽)たつて(👰)白(bái )状(🚉)する(🖋)んだ(🛀)!」
だん/(🚅)\百姓(xì(✌)ng )達は本氣(💕)になつた。
源(🐜)吉は齒(chǐ )をギリ/\かんでゐた。くや(💢)しかつた。憎い! (💬)たゞ(🐱)口惜しかつた! たゞ(🖋)憎く(📉)て、憎く(🖋)てたまらな(😍)か(📂)つた。源吉は始(🕹)めて、(🖕)自分たち「(💌)百姓(🎹)」といふものが、どういふものであるか、といふ事が分つた。――「死んで(😨)も(🏑)、(🈵)野郎(📓)奴(🦂)(nú )!」と思つ(🗾)た――。源吉(🤝)は、ハツキリ、自(zì )分たちの(🕸)「敵」が分つた。敵だ(🎛)! (🥑)食(shí )ひちぎつてや(🥐)つても、鉈(🔧)(tā )で頭を(🗑)たゝき割つてやつても(👦)、顏の眞中を(😲)あの鎌で滅茶苦茶にひつかいてやつても(🏧)まだ(🍃)足(zú )りな(🎌)い「敵」(🍢)を、ハツキリ見た。それ(🚽)が「巡(🐗)査(🌒)」といふものと、手(shǒu )をく(🐝)み合はせて(🎅)ゐる「からくり」も(🚁)! ウム(♈)、憎(🏮)(zē(💛)ng )い! (🌪)地主の野郎(📼)(láng )! 源吉は齒(chǐ )をギリ/\(🤥)かんだ(😪)。
年(➖)寄つた百姓達は、ど(🈺)んなことがあらうと、全(✒)くそ(💶)れは文(🕛)(wén )字通(🥎)り「どんな事(🌏)(shì )」が(🐤)あらう(🏑)とたゞ「(🕌)仕方がない。」(🦑)さ(📤)う(🛣)何年(📇)も、――何十年も(💾)思(😦)つてきて(🎮)ゐた。
源(🙅)吉(🐵)達(❤)は、もう雪も固まつたので、山へ入(🌱)る(🤨)時(🚃)期(😦)だつた(🔂)けれども、この方(fāng )が片付くまで行けな(🌭)かつた。それ(😐)に今(🌅)では(🛡)皆、そんな處でない、(🔳)と思(📤)(sī )ふほど、興奮(fèn )してゐた。石山の家に寄り(🍨)合つて、色(sè )々の話を(📧)きいたり(🤠)し(🚓)てゐ(🎂)るう(🛁)ちに、殊(🙈)に若(ruò )い百(🔍)(bǎi )姓(xìng )などは、「地主つ(🔫)て不(🗿)埓だ!」さういふ理窟(kū )の(😴)根據が分(fèn )つ(🚈)て(❤)くる(🌎)のが出(🥓)て(🦄)きた。始め「さうかな(💻)ア」(🍕)と思つて(😗)、(🛎)フ(📙)ラ/\した氣(qì )持(🥐)のものが、「野郎奴」(📪)な(📣)どと云(yún )つ(🍚)て(🏞)きた(🐃)。澤山集(🎿)ることがあ(🏽)る(🍚)と(👅)、校長(🎨)先(🛌)(xiān )生は、手振りや、身振り(🏥)ま(🧕)でして(😂)、「(🕥)佐倉宗五(wǔ )郎」や「磔(🔔)茂左衞門」などの義民傳(chuán )を話(huà )してきかせ(❄)た(🈳)。それが、處が、理窟な(🛢)し(🏂)に百姓(🌴)の頑固(🍾)な岩ツころのやうな胸(xiō(😫)ng )のす(📩)き間(jiān )々々か(🔔)ら、にじみ入(🌩)つて行つ(😡)た。それから、笑(🔺)談のやうに、「北(😨)海道(🎐)の宗五郎」(🎷)といふ奴が、(🚤)何處か(🐟)から一人(✴)位(wèi )は(♑)出たつて惡くない(😅)だ(👩)らうさ、と云つた。す(🛠)ると、朴訥(nè )な百姓(🔣)は、眞(zhēn )面目に、(👶)考へこ(🚚)んだ。
源(yuán )吉は、どつこい(🌾)しよ、(🍠)と云つた風に腰を(🎏)あげて(💴)、表(📞)へ(🏕)出て行つた。
誰(shuí(🥃) )か後(💁)で野(yě )生的な太(🆚)々(📅)しい聲で叫(👸)(jiào )ん(🎤)だ。さういふ瞬間で(📄)あつたので皆はその(🏆)方を見た。――源吉(jí )だつ(🚲)た。
「貴樣、(🏫)皆をけ(🚤)し(🤯)か(😘)けたろ(💜)ツ!」
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025