桜井 日奈子 av9

A　肌合いの(👭)相違(⭕)とい(🌪)うも(✔)の(🐦)は仕方のない(🥍)もので、東京生れの(🌏)作(😗)家の中に(🎯)は島崎藤村を毛嫌いす(📋)る(🍁)人(🙏)が少くなかったように(🤣)思う(🕴)。私の知っているので(🍭)は、荷風か(🕴)ふう、芥(📻)川、辰野隆たつのゆたか氏な(🌅)ど皆そうである(🧚)。漱(⚫)石(🍓)も(🔹)露骨な書き方はし(🔹)ていないが、相(🐺)当(🍗)に藤(📤)村を嫌っていたらしいこ(🏙)とは「(🥚)春」の批評をした言葉のはしはしに窺(🏁)うかがう(♑)ことが出来る。最も(⛽)アケスケに(🌿)藤村を罵ののしったのは芥川で、(🚛)めったにああ(🗝)い(🈷)う悪口を書かない男が書い(🚐)たの(😏)だから(🙊)、よほど(🐊)嫌(🤷)いだったに違い(⛄)ない。書い(🎥)たのは(🐷)一度だけ(🍔)であ(🌡)るが、(🆚)口(👦)では(🏚)始(📆)終藤村をやッつけ(📁)ていて、私など何度(🗜)聞かされた(📻)か知(⛓)れない。そう(🕡)いう私も、芥川のように正面切っては書かな(📭)か(😶)ったが、(🌖)遠廻しにチ(🍿)ク(🏞)リ(🔁)チクリ書いた覚(😖)えは数(📨)回ある。作家(🏁)同士というも(😖)のは妙(📵)に嗅(👘)覚(🔢)きゅうかく(🎇)が働(🆚)く(🍉)もので、藤村も私が嫌っている(😜)ことを嗅かぎつけており、多少(👴)気に(📒)して(🐣)いたように思う。そして藤(🖱)村が(⏩)気にしているらしい(💳)こ(🐻)とも、私の方に(🥩)ちゃんと分っ(🧜)ていた。しかし藤村にはまた熱狂的(🥜)なファンがあって、私の旧友の中で(🏿)も大貫晶川おおぬきしょうせんな(🚴)どは(☝)藤村を見る(🎴)こと神の如く(🅱)であった。彼は私と同じ(🥍)く東京一中の出(💌)身であるが、生れは多摩川の(😴)向う(🤶)川岸の溝(📳)みぞ(😎)ノ口くちあたりである(🦂)か(📠)ら、東京人とはいえないのである(🏾)。正宗(⏳)白鳥まさ(🔌)む(📘)ね(📴)はくちょう氏は私の藤(😡)村(😑)嫌(🤫)いのことを多分知っていて(🐤)、故意(🕷)に(👄)私に聞かせた(❇)の(🐃)ではな(㊗)いかと(💀)思(❎)うが、数年前熱海の翠光(🤢)園で相会した時(💞)、今(🏽)読み返し(⛎)て(🚸)みると(🐪)藤村の作品に(✂)一番(👋)打(♎)たれ(🔹)るといってお(👩)ら(🍤)れた。

A「それで(🗳)その女は(🔽)別品(🏑)べつぴんかね？(🏓)」

A（滋）さ(🌵)うか。成る程(🙀)、………そんなら僕は卑怯(⬆)な事を云ふ(🎞)のは止さう。さ(🦅)う(😀)してお(👳)前を恋敵と(🕋)して(🚢)男らしく競争し(🏦)よ(🌮)う。お前と此の間(⏮)約束し(🎏)た事(💌)は、今日限り(🥒)僕の方から破(👳)つて(🧓)しまつたの(💜)だから、其の積りで(👢)居ておくれ。

A　紙と云うものは(💫)支(🔣)那(📘)人の(🎞)発明(🚳)で(🌶)あ(🌎)ると(🥌)聞(🎡)くが(😲)、われ／＼は(🍦)西洋紙に対(⏲)すると、単なる実用品と云う以外に何の(💦)感じも起らないけれど(🤲)も(⚡)、(🅾)唐(⛲)紙や和紙の肌理きめを見ると、(🔒)そこに一(🎦)種の温(🚦)かみを(🏆)感じ、心が落ち着くようになる。同じ白いのでも(🍕)、西(👔)洋紙(🚟)の白(💵)さと奉(🌉)書(🍻)や白唐紙の白(🍤)さとは違う。西洋紙の(📕)肌(🎆)は(🚴)光線を(👪)撥ね返すような趣(🦎)が(🐝)ある(🔄)が、奉(🌼)書や(👙)唐紙の(🚻)肌は、柔かい初雪の面(Ⓜ)のように、ふっくら(🌆)と光線を中へ(🧓)吸い取る。そうして手(🦖)ざわりが(🐅)しなやかで(✨)あ(🔚)り、折っても(🔶)畳ん(📂)でも音を(🍑)立てない。それ(🕒)は木の葉に触(🕴)れ(📕)てい(🐿)る(🕥)のと同じように物静かで、しっとりし(🎚)ている。ぜん(🌨)たいわれ(🌂)／＼は、ピカピカ(♏)光るものを見ると心が落(🥀)ち着か(🦏)ないので(🌈)ある(👥)。西洋人は食(🐚)器などにも銀や鋼鉄やニッケル(🌺)製のも(🎾)のを用いて、(📶)ピカピカ光る(🚓)様に研みが(✅)き(🌬)立てるが、われ／＼はあゝ云う風に光る(🏽)も(🧒)のを嫌う。わ(💀)れ／＼の方でも、湯沸しや、(🚨)杯(🎴)や、銚子等に銀製のも(⛱)の(🚿)を(📉)用い(⤴)ること(🐪)はあるけれど(🍺)も、あ(⚽)ゝ云う風に研(🛑)き(💝)立てない。却(💲)って表面の光(🎐)りが消えて、時代がつき(🔰)、黒く焼けて来るのを(📗)喜(🏉)ぶのであっ(🤪)て、心得のない(❇)下女な(🔹)ど(🈚)が、折角さ(🛣)びの乗って来た銀の器をピカ(💚)ピカに研(🤢)いたり(🔯)して、主人に叱(👖)られる(🕢)ことが(🤫)ある(⛵)のは、(📲)何処(🎿)の家庭(🕎)でも起る事(🎃)件であ(🦓)る。近来、支那料理の食器は一般に錫製のものが(💏)使われ(🎅)ているが、恐らく支那(➖)人はあれが古色を帯びて来る(👻)のを愛するの(🐔)であろ(😼)う(🐛)。新しい時はアル(🤡)ミニュームに(⌛)似た、あまり感じのいゝも(🛅)のではな(🙋)い(⛑)が、支那人が使(🎱)う(💏)とあゝ云う(💖)風に(💷)時代をつけ、雅(📲)味の(🥩)あるものにしてしまわなければ承知し(📳)ない。そし(🍩)て(🤘)あの(🛀)表面に詩の文句など(✊)が彫ってあるのも、肌(🎙)が黒(🚧)ず(🆒)ん(👧)で来(😖)るに従い、(🧠)しっくりと(📞)似合うようになる。つまり支那(👰)人の手にかゝると、薄ッぺらでピ(♑)カ(💰)ピカす(🌒)る錫と云う軽金属が(🔍)、朱泥の(🐒)ように深み(🕊)のある、沈(🚦)んだ、重々しいものになるのであ(🐳)る(📃)。支那人はま(🕰)た玉ぎょくと云(👺)う石を愛する(📑)が、あの、妙に薄濁りのした(👼)、幾百(🎾)年もの古い(🍶)空気が一つに(👉)凝結したような、奥(🔅)の奥の方ま(🐷)でどろんとした鈍い光(💺)りを(🎑)含む石(〰)のかたまりに魅力(🍯)を感ず(🍙)るのは、われ(🚞)／＼(✍)東洋人だけではないで(🙈)あろう(🤼)か。ル(🕰)ビ(😯)ーやエ(🔀)メラ(🌸)ル(🧕)ドのような色彩があるのでもなけ(⛰)れば、金剛(➕)石のよ(❄)うな輝き(🎡)があるの(🐫)でもないあゝ云う石の何処に愛着を覚える(🥔)のか、私たちにもよく分らないが、し(📅)かしあ(⛴)のどんよりした肌を見(🥖)ると、いかに(➿)も支那の石ら(🌓)しい気がし、長い過去(👈)を持つ支那(💕)文明の滓おり(🏎)があ(🌡)の厚みのある濁り(😬)の中に堆積(🕚)しているよ(🏨)う(🔚)に思われ、支那人があゝ云う色沢や物質を(😖)嗜好するのに不思議(👥)はな(⏳)いと云うことだけは、頷ける。水晶などに(💸)しても(🚓)、近頃は智(🙁)利チ(➕)リか(🍩)ら沢山輸入される(🍅)が(🗂)、(⛲)日本の水(💭)晶(⛔)に比(😻)べると、智(🔞)利チリのはあまりきれ(💾)いに透きとお(🛂)り過ぎている。昔(🔉)からある甲州産の水晶(🆖)と云うものは、透明(🕔)の中にも、(🌻)全(🏊)体にほ(🐙)ん(🈁)のりと(🎠)した(🥍)曇りがあ(🛡)って、もっと重々しい感じ(🎯)が(🕟)するし、(😉)草入り水(🚧)晶など(🙎)と云って(🖕)、奥(🚷)の方に不透明な(🍂)固形物(🎶)の混入して(🌴)い(🤜)るのを、寧ろわれ／(📺)＼は喜ぶ(⏰)のである。ガ(🥓)ラスでさえも、支那人の手に成っ(📢)た乾隆グ(🗻)ラスと(🐕)云うものは、ガ(🏸)ラス(🧒)と云う(📘)よりも玉(🌙)ぎょくか瑪瑙め(🔺)の(🤐)うに近いではない(🚛)か。玻璃を製造す(😓)る術は早くから東洋にも知られていながら、そ(🧥)れが西洋のよ(💖)うに発(🐪)達せずに(🥇)終り、陶器の方が進歩したの(🚮)は、よほど(✴)われ／＼の(🥧)国(🚬)民(🥃)性(♑)に関係(🐮)する所があるに違いな(☕)い。われ／＼(🍒)は一(🥍)概に光(🌤)るものが嫌いと云う訳ではないが(🐉)、浅く(💅)冴えた(🍃)も(🤩)の(🗜)より(🦄)も、(🌚)沈んだ(😚)翳か(🛸)げ(🧖)りの(🏻)あるものを好む。それは天然の石であろうと、人工の器(📡)物(😱)であ(📱)ろう(⏩)と、(🧠)必ず時代の(🏏)つ(💼)やを連想(🔗)させるような(🗨)、濁(🎚)りを帯(🏑)び(🛒)た光(💰)りな(💱)のである(😵)。尤も時代のつやなどと云(🚹)うと(🗜)よく(📠)聞えるが、(🕡)実を云(🚄)えば手垢の光(🤥)りであ(🤰)る。支那に「手沢」と云(❌)う(📹)言葉があ(👒)り、(🐓)日本に「(👬)なれ」と云(🔜)う言葉があるの(🌴)は、長い年月の間に(🏰)、人(😈)の(🧒)手が触って、一つ所をつる(🤳)／＼撫でているうちに、(🥓)自然と脂が(🈂)沁み込んで来るよ(🛎)うに(🐎)なる、そのつ(😡)やを云う(🈳)のだろ(🎭)うから、(🎮)云い換えれば手垢に違いない。して見れ(🛤)ば、「風(🤴)流は寒きもの」で(🚳)ある(📈)と(🛥)同時に、「むさ(😎)きものな(😲)り」(✨)と云う警(⏲)句(👃)も成(🐫)り立つ。と(🛑)にかく(⏰)わ(🛶)れ／＼の喜ぶ「雅致」と云うものの中には(🍢)幾分(📨)の不潔、(🌶)かつ非衛生的分子があることは否まれない。西(😬)洋人は垢を根(👁)こそぎ発(🎤)き立てて取(🔪)り除こう(🌄)とするのに(🈶)反(🆚)し(🚋)、東洋(🌩)人は(🈺)それを大切に(🎂)保存し(🎉)て、(✡)そのまゝ(🥝)美化(🎭)す(😓)る、と(👢)、まあ負け惜しみを云え(⛏)ば云(💑)う(🏂)ところだが、(🌼)因(👄)果なこ(🍦)とに(🛁)、(🍻)われ／(🌌)＼(🙇)は(👴)人間(🛒)の垢や油煙や風雨のよご(📝)れが附いたもの、乃至はそれを想い出させるような(🌕)色あいや光沢(♓)を愛(🚪)し、(🐆)そ(💩)う云う建物や器物の中に住んでい(📽)ると、(🥂)奇妙に(🍁)心が和や(🥝)いで来、(🖕)神経が安(🧦)ま(🖌)る。それで(🕝)私(🗣)は(👼)いつも思(🛵)うの(🤷)だが、(💡)病(😵)院の壁の色や(📟)手術(🉑)服や医療機械なんかも、日本人を相手にする以(👦)上(⬇)、あゝ(🎛)ピカピカす(🎐)るものや真っ白なものばかり並(♊)べないで、もう(🌿)少(🗡)し暗(🐙)く、柔か(🚄)み(🍻)を附(🔳)け(🌓)た(📚)ら(🚓)どう(😺)で(🧜)あろう。もし(😀)あの壁が砂壁か何かで、日(🍢)本座敷の(🐃)畳の上(💘)に臥ね(🤸)な(🚌)がら(🕣)治療を受けるのであった(🐵)ら、患者の(🤮)興奮が静ま(🆖)ることは確かである(➕)。わ(🏳)れ／(🤤)＼が歯医者へ(🚰)行(📜)くのを嫌うの(🛐)は(♎)、一つにはがり／＼と云う音響にも因る(📖)が、(📍)一つにはガラスや金(🏿)属製のピカピカする物が多過ぎるので、それに(🎬)怯えるせいもある(🍉)。私は神経(⛳)衰弱の激し(🐃)かった時分、最(🥁)新式(🎯)の設備を誇るア(🐵)メリカ帰りの歯医者と聞く(🛐)と、却って恐(🤹)毛をふるったものだった。そ(♿)して田(🍽)舎の小都(🧦)会などに(💙)ある、昔(🐚)風の(🤶)日本家(🚬)屋(👽)に手術室を設けた(🔝)、時(🤹)代後(💝)れのしたよう(⛲)な歯医者の所へ好んで出かけた。そうか(🕛)と云って、古色を(🈺)帯(😩)びた医療機械なん(🏕)か(🌻)も困ること(🎉)は困るが、もし(⏺)近代の医術が(🛵)日(🛵)本で成(🧖)長(🐳)したの(🔅)であったら、(📽)病(🌵)人を扱う(🤳)設備や機(🤥)械も、何とか日(🕖)本座敷に調和するように(🛸)考案され(🎬)ていたであろ(🚷)う。こ(🍲)れもわれ／＼が(⏪)借り物(🍟)の(🚀)ため(🤭)に損をしている一つの(⬆)例であ(🍏)る。

A道頓堀の夜の灯の街(🏥)へ(🌔)吐き出(📪)され(🎡)たとき、(🕗)美(🚂)佐子はほ(🏄)っと(🤲)したように云っ(🐤)て、そ(💕)れには答えず戎橋え(🛑)びすばし(💋)の方へ(🕯)足を向けかけた夫を呼んだ。

A誰かゞ画帖を廻して来たので、私は(📱)筆を(🤴)取(🌟)つて怪(🐍)しからぬ物(♎)を黒々と画い(🕟)た。最(⌚)後に(🤵)私は(😀)思ひ切つて荷(🍆)風先生の(🔙)前へ行き、「先生(🌸)！　僕は実(🔷)に先生が好きなんです！　僕(🌄)は先生(🐒)を崇拝し(😆)てをり(🚫)ま(🎛)す(🐨)！　先生のお書(🐕)きになる(🔚)も(🥟)のはみな読んで(😆)を(🚑)ります！」と云(〽)ひなが(📰)ら、(🚧)ピヨコンと(🦂)一つお辞儀をした。先生は酒を飲まれないので、端然(😎)と(🍍)椅子にか(📌)けたまゝ、(📴)「有(🍭)難うござ(🛢)い(😄)ます、有難う(🦍)ございます」と、う(💿)るさゝうに云はれた。会が終つてもまだわ(🐅)れ／＼は飲み足(🚁)ら(🔌)ず、しやべり足らなかつた(🚋)。そし(🌐)て(🚸)小山内氏を団長に、吉(📈)井、(🚑)長田(😴)（(🎒)秀(😴)）(🆑)、木村、私な(🖤)ど、(🥐)夜更け(📟)の日本橋通りをつながつて歩いて、魚河(🐧)岸の屋(🔶)台(🌒)へ飛(⚓)び込んだま(🏯)では知つて(🍗)ゐるが、その先(🐒)はさつぱり(👄)思ひ出せな(🏹)い。