「お父とっさん(🙇)、子(zǐ )が(📲)親(qīn )を縛るというはな(❕)いは(👳)ずですが、御病気ですから堪忍(rěn )かんに(💪)んしてください(🍝)。」 と息をとぎら(🧣)せ(💼)ながら言った言葉が、いつも力強(qiáng )く彼(bǐ )の心(xīn )(💷)を捉(zhuō )(🍒)えて(🏙)いた。で、彼自身としては、彼が(🐏)孤独(🗞)に見える時ほど、かえって気持(chí )(📸)が落(🧟)ち(⏹)ついていたと(🎢)も言えるのだ(🥑)った。
(🚒)と細君は弘を側(🧞)に呼んで、解けかかった(🔠)水浅(😐)黄みずあさぎ色(sè )の(🍢)帯を締直(🌛)して遣やった。弘が持っ(🕜)て来(🏒)て捨吉に見せた写真は(🐥)、父と一緒(🌻)に(🏺)取ったのと、一(yī )人のとある。界隈かいわいの子供と同じよ(🎣)うに弘もいくらか袖そでの長い着(😯)物で写真に映って(📍)い(💊)たが、そ(🌧)の都会(🔄)の風(fēng )俗がい(📚)かにもよく似合(hé )って可愛(ài )らし(🐥)く見えた。
「銀杏、(🎌)合点(🖤)が(💋)てん(💩)がいかぬかい」
路(lù )問エバ、オンナ(🏥)唖(🕡)ナ(🔖)リ、枯(🦆)野原。
「んか※(感嘆(🍪)符疑問符、1-8-78) ……(👑)ええな」(🚖)
「じゃ、汽車(chē )に乗るとこ(🕺)ろまで(🦑)送って進あげよう」と三吉(👸)も引受(🚞)けた。
「おはようござ(📃)いま(🈂)す。」
(💋)いよいよ馬籠御通(tōng )行という日が来た。本陣の仮住(zhù )(😜)居(📮)かりずまいの(🐩)方では、おまんが孫のそばに(😰)目(mù )をさます(🏐)と、半(bàn )蔵(zāng )も父も(🚅)徹夜でいそ(👳)がしがっ(🚿)て、(👋)ほとん(♊)ど家(jiā )へは寄(jì )りつかな(🏋)い。嫁のお民は、と(🎫)見ると、(🎓)この人は肩で(🌵)息をして、若い母(mǔ )ら(🐨)しい前(👺)垂(chuí )まえだれなぞにもは(🙌)や重(🍮)そうなからだを隠(yǐn )そう(🧦)と(❇)している。
(何だ馬鹿(lù )を見た。)
里宮の神職と講中こうじゅう(🎩)の(🌻)宿と(🌽)を兼(jiān )ね(😘)たこの禰宜の古い家は、木(📢)曾(céng )福(fú )島か(⛽)ら四里半も奥へは(🤭)いった(🌂)山麓さんろく(🎊)の位置にある。木曾山のこと(🍕)を相(🔨)談する必要(yào )が生(⛺)じてから、過(🚝)ぐ(⛹)る年も半蔵は王滝へ足を運び、遠山の家を訪とうおり(➕)には必ず(🌡)この禰宜のところへ来て泊(🚟)まったが、(😔)来て見るたびに変(⛵)わ(🥐)って(🏕)行く行者ぎょうじゃ(🕯)宿の光景が目につく。ここはもはや両部神(shén )道(🌟)の支配するところでもない(🖇)。部(💔)屋へやの壁の上に昔ながらの(🧢)注(zhù )連縄しめなわなぞは飾ってあるが、御嶽(🤒)山おんたけさん座王(wáng )大権現ざおうだ(😔)いごんげんとした床の間の軸は取(🍪)り除かれて、(🔌)御(〰)嶽三社を(🍳)祀まつ(🕛)ったものが(🖋)それに掛(guà )け(🧟)かわ(🙊)っている。
信一郎は(🌄)、心から夫人の秀す(🏑)ぐ(🆖)れた見(jiàn )識を讃嘆さんたんした。
香(🌲)蔵は中津川にある問屋の家を出(👈)て、同じ(🔽)町に住む(➕)景蔵(zāng )が住居す(👥)まいの門口(kǒu )から声をかけ(🎒)た(🦉)。そこは(🍱)京都の方(🎨)から景蔵をたよって(🥒)来て身(🚪)を隠(🌭)したり、しば(🌀)らく逗留と(🕑)う(😨)りゅうしたりし(🎑)て行くよ(🍣)うな幾多の志士た(🎦)ち――たとえば、内藤(🆖)頼蔵ないとうらい(🌃)ぞう(👼)、磯山新(xīn )助いそやましんすけ、長谷(gǔ )川鉄之(👌)進(jìn )(📅)はせがわ(📇)てつの(😝)しん(🛂)、(🏟)伊(⭕)藤祐介いとうゆうす(💮)け、(🏤)二荒(huāng )四郎ふたら(⏬)しろう、(🤴)東田行蔵ひがしだこう(😥)ぞうら(🥈)の人たちを優にかば(🔺)い(⬛)うるほどの奥(🔑)行きの深い本陣である。そこ(😙)はまた、過ぐる文久二年の夏(🥏)、江(jiāng )戸屋敷の方か(📎)ら来た長州(🖨)侯の一行が木(mù )曾街(jiē )(😒)道(📀)経由で上洛じょうらくの途(👴)次、(🚱)かね(🐉)ての藩論たる(♎)公武合(hé )体、(🔱)航海遠略から破約攘(rǎng )夷じょういへ(🤨)と(🚎)、大きく方(fāng )向の転換を試みるための中津(jīn )川(chuān )会(huì )議を開い(🏔)た由(🗃)緒(🥄)ゆ(🕢)いしょの深(shēn )(🍁)い(📪)家でもある。
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