しばらく半蔵は峠(gǔ )の上にいて、学友の香蔵や景蔵の住む美濃の盆地(🚊)の方に思いを馳はせた。今さら関(wān )(✍)東(🌽)関(🙊)西の諸大(dà )名が一大合戦か(🍬)っせんに運命を決したような関ヶ原の位置を引き合いに出す(🍌)まで(🌠)もなく(✴)、古く(🛥)から東西両(🍂)勢(🐈)力(lì )(🚡)の相接触(🍟)する地(dì )(🌹)点と見なされ(🚃)たのも隣の国であ(📲)る。学(💌)問に(🌟)、宗教に(👷)、(🧗)商業に、工芸(yún )に、いろい(👌)ろな(🦐)ものがそこに発達したのに不(bú )思議はな(🌁)かったかもしれない。す(🧦)くな(🚷)くもそこに修業(yè )時(😫)代を送(sòng )って、(🍃)そういう進ん(💵)だ地(dì )方(👌)の空気の中に僧侶そうり(🤼)ょとしてのた(🐶)ましいを鍛えて来た松雲が、半蔵にはうら(🌕)やま(🎨)しかった。そ(💆)の(👡)隣の国に比べると、この山里(lǐ )の方にあるものはすべておそい。あだかも、西から木曾川を伝(♐)わって(👂)来る春(🤸)が、両岸に(🌍)多い欅けや(🕍)きや雑木(mù )の芽(yá )を誘いなが(⛑)ら(💃)、一(🏦)か月も(👖)かかって奥へ奥へと進むように(😕)。万事(shì )がその(💚)とおりお(🏑)くれていた。 話はそ(🚭)れで終っ(🙅)た。次郎(🐵)は、先(🙄)生(🌥)もそんな(🎾)ことを言ったが、たったそれっぱかしじゃなかったと思った(⛰)。が(🌃)、同時に、彼(bǐ )の頭に、ふと妙な考えが閃ひ(🌙)らめい(🧥)た。
「(🚝)お春を(⬆)捕へろ(📼)、帰つた(😨)奴は泣かすぞ。」と(🦊)三(🌾)公(gōng )が(👑)楽屋から(🥒)飛び出(chū )すと他(tā )の者(zhě )もワツ(🚫)と云つて続いた。
「表面だ(🤫)け見れば、そう(😚)いうこ(📺)ともあるかも(💵)しれません。」
「母さん」と(👇)お房は真白に塗られ(🤟)た頬を寄せて見せる。
そこへ先(xiān )駆だ。二十日に京都を(💡)出発して来(lái )た先(🛢)駆の(🍤)人々(🎢)は、八日目にはも(💣)う(📍)落(luò )合宿から美濃境(🤕)の十曲峠じっきょ(✍)くと(🤓)う(👖)げを(📲)越(yuè )して、馬籠峠の上(🛁)に着いた。随(suí )行する人々(👺)の中には、万福寺(sì )に足(zú )(😎)を休(xiū )めて(🤾)行くも(🐟)のが百二十(shí )人も(👠)ある。先駆(🧑)の通行(háng )は五(wǔ )つ半(🕧)時であ(😘)った(🎧)。奥筋へ行く千人あまり(📲)の尾州の人(✂)足(zú )(📙)がその(🗝)あとに続(🔰)いて、(😡)群衆の中(🐍)を通った。それを(🏭)見(🥤)る(🍥)と(🅰)、伊(🎞)那から来て(🕗)いる助郷(🙆)すけごうの中(🌸)には腕をさすって、ぜひとも(🌙)お輿(🍑)こしをか(🕓)つぎ(🎏)たいという(🍁)ものが出て(🙈)来る。大変な御(yù )人(rén )気(qì )(➗)だ。半(bàn )蔵(zāng )は(🏸)父と同じように、麻の※(「ころ(💦)もへん+上(🛐)」、第(dì )4水準2-88-9)※(「ころもへ(🤵)ん+下」、第4水準2-88-10)かみしもを(🏆)つけ、袴はかまの股(🈚)立も(🧘)もだ(🏬)ちを取って、親子してそ(🤣)の間を奔(bēn )走した。
「どうしてって(🏒)―(🐧)―」
山(🌪)のまの家居る民の族やからまで御幸をろがむことのかしこさ
(🙅)遺言と(🅱)云って(😟)も、信(xìn )一郎は青木淳じ(⬜)ゅんの口ずから受けているのでは(🍧)ない。が(🎇)、(👄)彼は青木淳の死前の恨うらみの籠こも(✂)ったノートを受け継いで(🌜)いる(🥔)。
「どう(👃)だい、本田(📫)、(👏)朝倉先生がやめら(🔙)れると(🦍)いう(❔)のに(🚓)、君は(🤕)、まさか、默ってはおれまい。」
「なんや、君(jun1 )か(📖)?(🏟) (🚰)なんぞ用か?」
「じゃあ、失敬。」
と兄貴は人の悪い嗤ひ(🆒)を浮(🕜)べて(🤔)云つた。「レデイの美しさに圧(yā )倒され(📳)てゐるのだらう。彼は、自ら交際下手であるこ(🐚)とを自慢に感じてゐ(💩)るといふ風な(👖)気の毒な(🏬)アカデミシアンであるらしい。」
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