左右(🚴)の窓の下(🆕)(xià )に、小便(biàn )つぼ(✔)が(🎋)そ(🛹)れぞれ七つほど並な(🏉)らんでおり(➗)、(⬛)そこを四人の塾生が二(🔀)人ずつにわかれて、棒だわし(🧐)で(🐲)掃(sǎo )除していたが、その中には(📲)、大(🥚)(dà )河の(🈲)姿は見えなかった。
「おしまいのほう(🍷)は、実は僕が打っ(🐎)た(😳)んでした。」
朝(⛸)(cháo )倉先生は、それっきり口を(🤣)つぐんでいる。次郎はいよいよ不安(🔀)(ān )だった。もし(🥂)先(📿)(xiān )生の話がそれで終わっ(🍻)たと(🥔)すると、大河(🥉)に対して(🥥)はむろんのこ(🏍)と、あ(😯)とでほんとうの(📳)こ(🤼)とがわ(❇)かった場合、(🎾)他の塾(🔻)生たちに対しても(👖)、このまま(🐧)では(🌶)決していい結果をもたらさな(💑)い(👵)だろ(🧀)う。
かれらの大多数は、まだむ(🛹)ろん、人間(jiān )生活にとっての自由(💵)の価(💀)値(⛱)(zhí )や(😵)、そのき(👍)びしさについ(🥟)て、ほんとうに(🐁)目(mù(🔷) )を覚(jiào )さましてい(💱)た(😉)わ(🚝)けで(🕗)はなく、友(🐻)愛(🍑)(ài )塾というところは一風(🍸)変(🎧)わ(🛏)った指導をやる(⛳)ところだぐらいにし(💃)か考えてい(🌂)な(🗳)か(🦌)った(👉)。し(😇)かし、それ(🏼)にし(🍱)ても、(🚂)そ(🚳)うした言葉が、(🔣)しだいにかれらの間(📣)にとりか(💷)わさ(🕉)れる(👸)ようになった(🏼)と(📞)いうこ(💺)とは(🏴)、(🔈)た(🎹)しかに一つの進(jìn )歩であり、混乱と無(👽)秩序むちつじょの中で、(⚡)不十分な(😟)がらも、何(🐬)(hé )か自(🛣)主的創造的(de )な活動が始まっている証(zhè(🎺)ng )拠(🌳)しょう(🥎)こにはちがいなかっ(🐕)たのである。
「田(🛹)川(chuān )はどうだい。」
「もっと考える? (🥄)ふ(📆)む。腑ふに(🙎)落ち(😢)なけれ(📣)ば、腑に落(🌹)ちるま(🚺)で考(😓)(kǎo )えるより(🍒)ないだろう。自分で考えな(😁)いで(🚭)、人(ré(🍖)n )の(📥)言うことをうのみにする生活(🆔)なんて、まる(⛱)で意味(🍸)(wè(🏨)i )がないから(🔤)ね。」(🌟)
次郎は足音を(🌥)た(🔐)てな(💜)い(⤴)ように(🙃)、みんな(🕴)の間をあるきまわり、(🤺)いちじるし(😳)く(🔭)姿勢のわるいのを見つける(💶)と(😘)、それ(👺)を(🥪)なおしてや(🔢)った。
「郡の(📌)団(👲)長なんか(🐂)やってる(💋)と、あんなふうにな(🔞)る(🍿)も(👆)んかね(🈯)。」
(🚇)コーン、コーン、――コーン、コー(🎶)ン。
次郎は、朝倉先生が(🌩)、開塾(shú )最(zuì )初の(🈲)朝(🌕)の(🐘)訓話くんわで(🌰)、これ(➖)ほど激は(🍂)げ(🗡)しい言葉をつかっ(🈶)て、真(👮)(zhēn )正面から(🍻)塾(shú )生(shēng )たちに非難をあ(🐁)びせかけたのを、これまでにきい(👥)た覚えが(🙌)なか(🍡)った。かれ(🔥)は(👻)、(🔷)まだ(😨)あとに残さ(💭)れてい(🦁)る自分への非難が、どん(🗂)な言葉(🛥)(yè )で表(⛳)現されるかを(🕗)、身(☕)がち(🗄)ぢまる思いで待(🏒)って(🕶)いた(🔖)。
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