孔子(zǐ )は、默ってうなずいた(💇)ぎ(🎿)りだ(📠)った。仲弓はも(🍔)の足りなかった。だが、(🌹)仕(📂)(shì )方なしに、それで(🐈)引(yǐn )きさがること(👪)にした。
その場(🎀)はそれで(🌄)済ん(🛺)だ。しかし(😑)仲弓に対する蔭口はやはり絶(🖨)えなかった。いうこと(👞)が(🌉)なくなると、結(jié )局彼(🍲)の身(shē(🤣)n )分(🏴)が(🕛)ど(💏)うの、父の素行がどうのという(📻)話になって行っ(🦖)た。む(🏐)ろん、そ(🏎)んな話は、(🚼)今(😦)に始まっ(🔪)たことではなかった。実をいうと、孔子(🕣)が仲(🎌)弓を特(tè )に称(🤖)揚(yáng )し出し(🍲)たのも、その人(👱)(rén )物(wù )が実(🏾)際優れていたからで(🍖)はあったが、何(🥈)とか(🚡)して門人たち(🍓)に彼(💊)の真価を(🚹)知(zhī )らせ、(👗)彼(bǐ )の身(shē(🍫)n )分や父に(🤼)関(➰)す(🐕)る噂を(😧)話題にさせない(👊)ようにしたいた(📟)めであ(🐯)った(🛳)。とこ(🥘)ろが、結(jié )果はか(🌞)え(🕓)って反(🥜)(fǎn )対(🎞)(duì(🎅) )の(🏮)方に向(xiàng )い(🔙)て行った。孔子(🚤)が彼(bǐ )を讃(🌙)(zàn )めれ(🧜)ば讃(🖌)め(🥝)るほど、(🍰)彼(bǐ )の(👵)身分の賎(jiàn )しい(🔍)こ(📗)とや、彼の父の悪行(🏺)が門人(rén )たちの蔭口(🔑)(kǒu )の(🏚)種(🥋)になるのだった。
と答え(😓)た。
「(🔃)司空(kōng )様(🕐)が(🌓)お呼び(🕗)でございます。」
「仲弓には人君の風があ(🌼)る。南面して(😥)天下(xià(🎧) )を治めることが出来(📵)よう。」
6 子(🍶)、四(🥌)を絶(🍩)つ。意なく、必なく、固(📀)(gù )な(💶)く、我なし(😚)(子(zǐ )罕(hǎn )篇)
(小(xiǎo )人がつけ上るの(🛄)も、怨むのも(🥉)、また嫉(🆚)妬(dù(🍱) )心を起(qǐ(⬜) )すの(📷)も、(🗡)結(jié )局は自(📕)分(🚗)だけがよく(🚏)思われ(⏳)、自(😟)(zì )分だけが愛(⚫)されたいから(😊)だ。悪(è )の根元は何と(🚈)いっても自分(fèn )を愛し(🦔)過ぎ(🥝)る(🎇)ことにある。この根本(bě(🐔)n )悪(🛠)(è )に眼を覚(💗)(jiào )ま(❕)させない限り、(🐇)彼等は(👲)どうにもな(🐔)るものでは(📛)ない。)(🥋)
ところが孔子は、あとで他(🏆)の門人(rén )たちに仲弓(💻)の言(yán )を(🐕)伝(yún )えて、しきりに彼をほめた。そ(😕)して再びいった。
「先生の(📰)お眼(🚢)にぶッつか(📽)ると、(🤦)すぐ手(🐘)もとが(🉐)狂い出して来るのでございます。」
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