五(wǔ(😬) )(一八九)
○ (🚌)作(原(💍)文)==「事を為(📃)す(👵)」の意(yì )に解(🐻)す(🏓)る(🎮)説もあるが、一(🥎)四八(bā )章(zhāng )の「述べ(🛁)て作(zuò )ら(🎓)ず」の「作(zuò(💨) )」(🔥)と同(tóng )じく、道理に関(💁)する意(yì )見を(🔩)立てる意(🗂)味に解する方が、後段(duà(👏)n )と(🈳)の関(🌾)係がぴつたりする(🐽)。
一(🛬)〇(👮)(一(👅)九四)
「典籍の研(👄)究(jiū(🐀) )は、私(sī(🐽) )も人なみに出(🧒)来(lái )ると思う。しかし(🐺)、(🛐)君子の行を実(shí )践することは、まだなかな(💙)かだ(🧔)。」
深(shēn )渕ふかぶち(💥)にの(🔶)ぞ(🔮)むごと、
○ 唐・(🚼)虞==堯は陶唐(🖌)氏(🖨)、舜(🌖)は有(yǒu )虞氏な(🆑)る故、堯・舜の時(⛱)代(dà(🧤)i )を唐・(🔓)虞の時代(dài )という。
「堯帝(📘)の君(jun1 )徳(dé )は何(🎚)と大(dà )き(🕉)く、何と荘厳(yán )なことで(✍)あ(⏩)ろ(🍯)う。世に真に(✔)偉(wěi )大(dà )なものは天のみで(🕯)あるが、ひとり堯帝は天とその偉(🎖)大(dà(🎆) )さを共に(🍛)して(💙)いる。その徳(dé )の(⛓)広大無(🥪)辺さ(🥇)は何と形容(🚺)し(🎃)てよい(🚇)かわからない(🏰)。人はた(🤟)だその功業の荘(💊)厳さと文物(😱)制度(dù )の燦(cà(🔐)n )然た(🎴)るとに眼を見はるのみ(🕺)である(😣)。」
九((✊)二(🔼)一(🖖)四)
○ 孔子の(🤘)門人(ré(🔡)n )たち(👛)の中に(🗑)も就職目あての弟(🦌)子(🔲)入りが(🐛)多かつたらしい。
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