八(bā )((😉)一(🏤)九二)
○ 本章(🛥)については異(👬)説(🍆)(shuì )が多(🔯)いが、孔子の言葉(🥣)(yè )の(🤬)真(🔬)意を動か(🕦)すほ(🏯)どのもの(🍻)ではないので(📊)、一(💋)々述べない。
○ 巫(wū )馬期=(📫)=孔(kǒng )子の門(🌩)(mé(🎾)n )人。巫(wū )馬(mǎ )は姓、期は字(🎅)、名(míng )は施((🏊)し)。
○ 本(🚠)章は孔子(🤳)が(💕)す(🖲)ぐれ(🥃)た君(jun1 )主の出ないの(🎚)を嘆い(🍯)た(📎)言葉で(🍝)、そ(📻)れを直(zhí )接(🚧)いうのをはばかり(⌚)、伝説の瑞祥(🦅)を以て(🛰)これに代えた(🎁)のである。
○ これは孔(🈴)(kǒng )子晩年の言葉にちが(😩)いない(😵)。それ(😃)が単(dān )なる無(😂)(wú )常(cháng )観(✏)(guān )か、過(guò(🐮) )去を顧み(🌲)ての歎(🌴)声か(🎁)、或(🗻)は、たゆ(🕍)みな(📣)き人間の努力を祈(🐁)(qí )る声かそ(🌏)も(🚤)そ(🍬)もまた、流転をと(🌉)おして流る(💺)る(🆔)道の永遠(🕦)性を讃美する言葉か、(🥤)それは人(🍘)(rén )おのおの自(🎛)らの心境(🐩)に(⚪)よつて(🐎)解するが(🚨)よかろう。ただわれわれは、こうし(📜)た言葉の裏付(🦕)(fù )け(📳)に(🎀)よつて、(🧤)孔子(zǐ )の他(🧣)の場合の極めて平凡らしく見える言葉(yè )が(🏠)一層深く理解(jiě )されるであろ(🌰)うこ(⌛)と(🔩)を忘れてはならな(🌘)い。
○ 孝経によると(📞)、曾子は孔子に(🔄)「(🔫)身体(tǐ )髪膚(fū )これを父(📼)母(🕢)に受く、敢(gǎ(🙋)n )て(🚩)毀(huì )傷せざるは孝の(🧣)始(📪)なり」という(🌡)教(👻)え(🔒)をうけ(🔸)ている。曾子は、(✉)それで(📳)、(⏺)手や足(🍢)(zú )に傷のないの(🍥)を喜んだことはいう(🔻)までもないが、しか(📟)し(🚦)、単に身体(🎒)のことだけを(🌥)問(wè(🚈)n )題に(🐲)してい(🏆)たのでな(🏡)いこと(⏰)も(🐯)無論である。
○(💝) 射・御=(🔞)=禮・楽(⛲)(lè )・射・御・書・(🐸)数の六(🤴)芸のう(✈)ち射(弓の技術)と御((🌟)車馬(mǎ )を御す(📛)る技(jì(💃) )術)とは比較(❔)的(🛥)容易で下(🐤)等な技術(😱)とさ(🎄)れており、とり(🌞)わけ御がそ(🧢)うである。孔子(zǐ )は(🍻)戯れに本章のようなことをいいながら、暗に自分(🧝)(fèn )の本(🕠)領は一芸(🌡)(yún )一能に秀で(🛐)ること(👷)にあるの(🚝)で(🐌)はない、(📮)村人たちの(🔩)自分に対する批(😳)評は(💧)的(de )を(😷)はずれてい(🍅)る、という意味(wèi )を門(mén )人たち(🛩)に告げ、その戒(🔒)めとしたものであろう。
二九(二三(💡)四)
「私の足(🙈)(zú(🏔) )を出して見るが(🆒)いい。私の手を出して見(jiàn )るがいい。詩経(jī(🐘)ng )に、
おの(🕊)のく(🥁)こころ。
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