四 ははき(🧐)木
そ(🔮)んなことを半分ひ(🍞)とりごとのよ(🚔)うにしながら、白鞘しらさやをぬいて見せました。においと言っていいか(🤟)、ひびきと言っていいか、わたしにはその刀(dāo )を形容するこ(🎈)ともで(🤪)き(😪)ませ(🥃)ん(✖)が、見ているうち(🏚)に(🕖)こちらの心が澄んで(🐾)くるよ(😰)う(☕)な作で、ことに力(🅾)をこめ(🕗)て鍛えてあるその刀(🐘)の重さには(👈)おどろ(🌡)かされま(😚)した。来助老人(😂)(rén )はその年に(🍍)なっても、物を学ぶ心(xīn )の衰えない人と(❔)み(🧘)え、(🏓)刀鍛(duàn )冶(yě )とは言いな(🐜)が(😜)ら『輿地志(zhì )略よち(😡)し(🐑)りゃく』のような地理書をそばに(😄)置いて、世界(🆒)のこと(🏜)を(🤺)知ろうとしているところもあ(😎)り(🦊)まし(😢)た。老(lǎ(📘)o )年になってもこんな人(rén )もあ(😆)るかと、(🏸)そ(👈)うわたしは思いまし(🙄)た。
わが家(jiā )の(🗝)墓地(dì(🍊) )は(😾)村の裏側(🦏)に(⏮)ある(🦎)古い丘の上(♋)で、(📙)永昌寺えいしょうじ(🔽)というお(🔬)寺の(🔉)境(🤨)内につづ(🕓)い(🙊)たところ(✏)に(🚙)あります。すぎの木立ちの間から、浅い谷(🔔)の向(👽)(xiàng )こうに木曾(cé(🤔)ng )らしい石を(🎓)のせた人家の板屋根(gēn )、(🗳)色(⬜)づい(🌱)た柿かき(🖲)のこずえなぞが見(jià(📜)n )える(〽)ところで(👻)す。大黒屋(🛌)だいこくやとか、八幡屋やわたやとか、(💉)そ(💈)の他(tā(🙍) )いろいろな屋号(🏑)のついた家(🈷)(jiā )々(🎅)の(👦)こ(🌙)けむしたお墓(🗡)(mù )が(🔨)並んだわきを(🥕)通って、すぎの枯(kū(📹) )れ(😛)葉(🈳)(yè )の落(👘)ちているしめった土をふんで行(háng )くだけでも、なん(😉)となく心の改(gǎi )まって(📍)くるようなところで(🔽)す。その(🖼)墓地の突きあたり(😙)に(⛱)、(🎢)どまんじゅうのか(🔱)たち(🤨)に小高(gāo )く土(🌄)を盛りあ(🍎)げ、青(😻)々と(♈)した芝(🍀)草(👂)の色もむかし(🌈)を語り(👶)顔(yá )なのが、父(fù(🥧) )の長く眠っている場所(suǒ )で(㊗)した。永昌(🕸)寺の本堂で(⭐)母(👨)の葬儀(yí )をすませたあと、遺(yí(🈚) )骨(🦂)(gǔ )は父(fù )の墓のわきにうず(🚢)めましたか(🖇)ら、(⛵)同じかたち(🖋)のものが(🥠)二つそ(🧤)こに並びました(🗄)。
四(sì ) ははき木
仙台(tái )せん(🕕)だいへ(🌎)来て(🈵)弱ったことは(🕗)、ことばのなま(🎄)りの多(duō )いことでした。何(🚵)か土(tǔ(👙) )地の(🐦)人か(🖤)ら(🍂)話し(📈)かけられても、世間(🉑)(jiān )に交際(jì )の広(🌙)い(🕗)男や女の(📽)話に(🥩)通じな(🔻)いような(✈)ことはまずあり(👝)ま(🏸)せ(🚕)んでしたが(🗣)、おば(👱)あ(♒)さんど(👛)うしが(🕎)語り合(🙌)うこ(🍨)とばなぞは、(⛹)てん(㊙)で聞(wén )き取(🙁)れな(🚷)い(⛸)くらいでした(🔛)。わ(🙋)たしは(🥋)東(🕹)北学(🔂)院へ来(lái )て学(xué(📽) )んでいる(🏩)生(🤧)徒の(🈵)作文(🏍)の中にも(🔛)、何ほどその(🍔)地(🧤)方ことば(🎻)のなま(💄)りを見(jiàn )つけたか知れ(🔠)ま(🦂)せ(🍣)ん。
方(🎈)壺山(🎋)(shā(🍞)n )人(rén )は名字みょう(✉)じ(🥘)を渡辺わたなべといい(🏚)、(🛎)徳川の時代に木(🤚)曾福島きそふくし(🐨)ま(🎾)の名(míng )君(🏔)と(📔)うたわれ(🕳)た山村良由りょうゆう公(😥)が詩(shī )文(🆚)の師匠と頼(🗼)(lài )んだ(🏔)人で、「菁莪(é(🧠) )館せいがかん」((👎)良由(🤬)(yóu )公(🦒)の建てた(🔲)学(🌔)校(🛬))の学問を興(xìng )したことにもあ(🏵)ずかって力(lì )のあったらしい人です(🙃)が、この人が大きなはすの葉を頭にか(🌮)ぶった図がわた(🐨)しの(⛪)見つ(😩)けた(🐖)書(🚂)物の中(zhōng )に残(🤚)って(🗓)いました。青いはすの葉をかさのかわりとは(🔍)、木(👻)曾(céng )川きそが(🕑)わへつりに(🙉)行(⚽)(há(🚪)ng )く(💌)人でも、ち(🆓)ょっと思い付きそうもないものです。
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