(🗒)そのあと、就寝前の(🍒)行(🔨)事として、最(zuì )初の静(jìng )坐せい(🐨)ざが(🗑)はじまった。塾生た(😲)ちは、各室(🏎)ごとに、きち(🕣)んと縦たてになら(🗜)び、朝(chá(🚱)o )倉先(🏄)生の指導に(🦂)したがってその姿勢をとっ(🕤)た(🏛)。
「(📃)ええ、とくべ(😊)つ(🏁)露骨(gǔ )ろこつなようです。」
かれらの(📧)大多数は(🎭)、まだむろん、人(ré(🚸)n )間生活にとっての(🏸)自由の(💌)価値(zhí(🥠) )や(🌕)、そ(🎲)のきびしさにつ(🍺)いて、ほんとう(🥁)に(🥛)目(🔚)を覚さまして(🌞)いたわ(⏩)け(🕴)では(🎈)なく(🥑)、友愛塾というとこ(🙍)ろは(🐘)一(yī(🍻) )風(fēng )変(biàn )わった指(zhǐ )導をやるところ(🥊)だぐらいにしか考(🍍)えていなかった(🦈)。しかし、それ(🕊)にしても(🍎)、そうした言葉(yè )が、しだ(🔶)いにかれ(🎴)らの(🍮)間にと(📫)りかわされるよう(🛅)になったということは、たしかに(🎲)一(🎎)つの進(🚿)歩であり(🏪)、(🍢)混(hún )乱と(😎)無秩序むちつじ(😵)ょの中で、不(bú(🏒) )十(shí )分(🏙)なが(🙃)らも(🐭)、(🍡)何か自(🎡)(zì )主的(🥛)創造的な(😳)活(huó )動が(🔻)始まっている(🍛)証(zhèng )拠しょうこにはち(🎉)がいなか(🆓)ったので(💀)ある(⏬)。
「ぼくもそうだと(📀)思(🤷)います。命(❌)令者(😎)に(🕑)依頼(📢)いら(🥤)いする代わりに、(🧕)多数(shù )の力に(🤺)依(🐛)頼する(🦆)んでは、(🤸)自(😣)治とは(🔞)言えませんからね。」
「(🚭)そうか。ちょっ(⛺)と、たずねたいことがある(🎻)。すぐ、ここに(🍙)呼んでくれ。」
と、次(cì )郎は眼をふせ(😷)たまま頭を(🚄)さげ、逃に(😐)げるように(🛣)塾長室を出(chū )た。
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