達巷(🍣)たつ(🗿)こう(😣)と(🤹)いう村のある人がいった。――(🏾)
「(🔐)しかし、わずかの(⤴)人(rén )材(cái )で(🥟)も、その有(💭)る無しでは大(dà )変なちがいである。周(🐔)(zhō(📇)u )の文王は天(🛣)下(xià )を三(🃏)分してそ(💪)の二を支(😨)配(pèi )下におさめて(♿)い(🤪)られたが、(😜)それでも殷に臣(🤛)(chén )事して秩(👆)(zhì(🕍) )序を(🛢)や(🚳)ぶられ(😮)なかった(📎)。文王(📻)時代の周の徳(dé )は至徳というべきで(👛)あ(🤒)ろ(🎑)う。」
二七(🏉)(qī )(一七四(🥇))
○(📑) 前段(duà(💟)n )と後(hòu )段とは(🍆)、原(yuán )文では一連(⛩)(lián )の孔(🚱)子の言葉(yè )になつて(⛎)いる(🎲)が(📳)、(⬛)内容に連絡がないので、(🥟)定(dìng )説(shuì )に従つて二段(🍙)(duàn )に区分した。
二五(二三〇)(🌗)
「出(chū )でては国君上(🚚)長に仕え(🖨)る。家庭に(🏹)あ(🧞)って(🍚)は父母兄姉(👣)に仕(shì )える。死者(🚽)(zhě )に対す(🐹)る(⚡)礼は(〰)誠意のかぎりをつくして行(háng )う。酒(🀄)(jiǔ(💯) )は飲(yǐn )んでも(➗)みだ(🎑)れない(🕤)。――私に(🍖)出(chū )来(⭕)ること(⏪)は、先ずこのくらいなことであろうか。」
こころ(🌊)ま(📤)どわ(🚀)ず、
「堯帝(dì )の(🦏)君徳は何と大きく、何と荘(🍶)(zhuāng )厳なことであろ(🥡)う。世に真(🆎)に偉大なものは天のみであるが、ひとり堯帝(🧒)は天と(👐)その偉大さを共に(😭)してい(🌮)る。その徳の広大無辺(🏞)さ(🥨)は何と形容して(🛺)よいかわから(🧚)ない(😊)。人(🐱)はただその功業(yè )の荘厳さと(🌐)文(🤭)物制(🗨)度(🎨)(dù(👘) )の燦(⭕)然(💚)たるとに眼を見はるのみである。」(🚼)
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