次郎は、二(🎫)人の言葉(yè )から、まるでちがっ(🕔)た(🔆)刺戟をう(📅)けた。敏子(🤒)の言葉(🙎)からはひやりと(🏎)するものを感じ、道江(🕷)(jiā(😇)ng )の(⛔)言(🍆)葉には憐憫に似(sì )た(📥)も(🗒)の(💿)を感(😙)じ(🎎)たの(⛑)である。一人の(📙)女を中にし(📒)て(🍙)、馬田(tián )のような男と争(🎄)っ(🚁)て(🐽)い(💟)る自分(🈺)を想像すると、たまらない(🍰)ほどいやにな(📯)るが(♓)、(🍱)また一(yī )方では、(🔅)道江(🏚)という女(🙄)(nǚ(🙎) )が、自分というものをどこかに置き忘(🚲)れているような性格(gé(🍆) )の持主であるだけ(🎓)に、放っておくに忍び(㊗)ないような気もするの(♿)だった(🀄)。彼(bǐ )は二つの(🔫)感情を急には(💥)始末し(🕓)かねて、だまりこんでし(🙁)まった(🌑)。
「次(cì(📃) )郎さん、(⛓)今(jīn )お帰り?」(😂)
「え(🏼)え、ときどき。」(🎧)
「ば(🅰)かだな、道(dào )江さんは(🍾)。」
道江(jiāng )は敏(🗡)(mǐn )子(zǐ )が話して(😕)いる間、さ(🔗)ほど深刻(kè )な表(⛔)情もしていな(🌳)かっ(🔎)た。次郎(🆑)はそれが物(wù(🏾) )足(🎿)り(📼)なくも(📭)あり、腹立(lì(🏣) )たしくもあっ(☕)た。彼(bǐ )の家(jiā(🐉) )の二(📸)階(jiē(🧢) )で馬田(🕔)(tiá(🧛)n )と出っくわした時の様(yàng )子(zǐ )から判(🛰)(pàn )断し(💋)て、(🔺)彼女が馬田(tián )をひどく(🕑)き(🍀)らっている(👘)こ(🕘)と(🤓)だ(💇)けはたしか(😐)である。し(🏩)かし、ただ(✊)馬田という人(😸)間をきらっている(🥂)というだけでは(🐗)たよりな(📮)い。こうしたことに(🚛)ついて(🌥)は、(✉)女性(👣)の立(🌟)場(chǎng )から、とりわけ純(🍳)潔な処(♌)(chǔ )女(nǚ )の立(🥒)場から(🦔)、たえが(👚)たいほどの侮辱と(Ⓜ)憤りと(💞)を感じなければならないはず(😎)である。彼にはそう思えてな(💄)らな(🔇)いのだった。
「それがき(👅)っと(🧔)大きな問題になると思うね。」
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