「共に学ぶことの(🚲)出来る人はあ(🐘)ろう。しかし(🚡)、(😶)そ(🛹)の(🔹)人た(🐚)ち(🎛)が共(🌋)に道に(😾)精進するこ(🏴)との出来る(🏅)人であ(🔒)るとは限ら(🚡)ない。共に道に精(jīng )進(🐆)す(❎)ることの出(chū )来(lái )る人はあろう(🍵)。し(🐓)かし(🖥)、その人たちが、(🏇)いざという時(🗾)(shí )に確(què )乎(♟)たる(👐)信念(niàn )に(🐒)立って行(háng )動を共(🐔)にしうる人で(🙎)あるとは限らない。確(què )乎たる信(xìn )念(🍉)(niàn )に立って(🍎)行(háng )動(dò(🍟)ng )を(🏭)共(gò(🚌)ng )にしうる人(♏)は(🐭)あ(🚼)ろう。しかし、その人たちが、(🍭)複雑な現実の(🏬)諸問題に当面(mià(🕛)n )して、なお事(🗃)を誤ら(📃)ないで(✖)共に進みうる(😶)人で(🔇)あ(🔩)るとは(🚑)限(xià(🎵)n )らない(🚫)。」
○ 子(💃)(zǐ )路は孔子(zǐ(😨) )がかつて大夫の職(zhí )に(🦊)あつ(🔣)たので、それにふさわしい禮をもつて葬儀を行いたかつたのであろう。師(💾)匠思(🍦)いの、出過ぎた、(🐶)し(📌)かも病中に葬式の(👘)ことまで考えるような(🔧)先(🧞)走つた(🀄)、稚(〽)(zhì )気愛すべき子(zǐ )路の(🌔)性格と、それに対(duì(⛔) )する孔子の烈しい、しかも(🥚)しみじみとした訓戒とが対照され(💣)て面(🔀)白(bái )い。
つ(🗽)つしむこころ。
こ(💒)こ(🚦)ろまどわず、(⛽)
無きを恥(🕍)じらい
こが(📘)れるばか(🚅)り、
三六(一(🦀)八三(🔉))
「麻の冠(🐩)か(🏵)ん(💫)むり(🐟)をかぶる(🌏)のが(🎒)古(🚇)(gǔ )礼だが、今で(📇)は絹(🔘)糸の(🕊)冠(guàn )をかぶる風習にな(🏆)った。これは節約のた(🐊)め(🔡)だ。私はみ(📃)んなのやり方(🚈)に従おう。臣下(🔨)は堂(🥁)下で君主(zhǔ )を拝(bài )す(🔗)るの(🐢)が古礼だが、(🐁)今では堂上(🎟)で(🤭)拝する(🐳)風習(🚼)(xí(🔧) )になっ(🙍)た。これは(🍬)臣(chén )下の増長だ。私(sī )は、みんなのやり方とはちがう(🍔)が、や(⛺)はり堂(🌆)下で拝(bài )することにし(🙆)よう。」
一(🕘)四(一九八)(🕞)
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