「昔、こつたらごと無かつた(🛋)んだど、本當に、おつかなこと(💟)仕出來(lái )すん(🕺)だか。」
側(🕗)(cè )に立つてゐた(🥦)巡査が、さ(🎺)う(🏿)云ひ(🏼)ながら、腰にさ(🎿)してゐ(🚰)た鞘(🔯)の(🗑)まゝの劍(❗)をも(🥈)つて、滅多打ちに(🚽)、源(yuán )吉をなぐりつけ(✴)た。すると、二、三人(♿)(rén )の巡査もよつてきて、ふんだり、(📸)蹴(😓)つたりした(🔖)。――源吉は、「夢中(🤡)(zhōng )」になつて(🔓)ゐた。それから少し手をゆ(🗡)るめた(❣)。
仕事が終つ(🦉)てか(🙇)ら、母親が皮を(👅)むいて置いた馬(mǎ )鈴薯(🐗)を大(dà(😜) )きな鍋に(🌝)入れて湯煮をし(🕟)た。すつかり(🗡)煮(zhǔ )えた頃(🤪)それ(🎟)を(🛀)笊にとつて、(🏰)上から(🐬)鹽(🤹)をかけた。母親(🔷)(qīn )と源吉(⛱)が爐(lú(🍴) )邊に坐つて、それ(🤽)を喰つた。うまい馬(👑)鈴薯は、さういふ風(🚁)にして煮ると「(🎟)粉を吹い」(🍅)た。二人は(🍺)熱い(🎿)のをフウ/(🍳)\吹きながら頬ばつた。母親は、源吉(🤒)の向側に、(🏨)安坐をか(🍨)いて坐つてゐた。が、一寸(cùn )する(⛺)と、芋を口に(🐈)もつ(🤯)て行き(🎓)な(🐐)が(🌻)ら、そ(😌)の手(👏)が口(kǒ(💘)u )元に行(👶)かずに、……母親は居眠(🦁)りをしてゐた。が、手がガ(🔹)クツ(🛷)と動(dòng )くの(🌫)で(🖌)、(⏩)自(🔬)分にかへつて(🐝)、とにかく芋(🍉)を(🏕)口(⤴)に入れ(🎊)るが(🥘)、口(🗃)(kǒ(🐣)u )をも(🛎)ぐ(🦈)/\させてゐるうちに(📧)、―(✖)―(🥜)のみ下さないで、口(kǒu )に(🖲)ためた(🙅)まゝ、又(🕹)居眠りを始(shǐ )めた(🐬)。
「大きな圖體しやがつて、この(🍫)野郎。」
石山は(💝)そ(👳)こで、出(chū )て(🐇)行(🐮)つた。――俺だちの(🐱)し(🍈)なけ(🗿)アならない事は、(📅)も(🐃)う決つてゐ(🛹)るのだ。それをしな(🍞)かつたら、(🚁)明日食(shí )ふ米(🏨)がなくなつて、俺だ(🐗)ち(🥦)は死(sǐ )なな(🏎)けれ(👣)ばならない(💙)事だけ(🙏)だ。――(📘)俺だ(👁)ちは(💖)どう(🗯)しても死(sǐ )んだ方がいゝと思つてゐるものは(🔉)手(shǒ(🕉)u )をあげてくれ。さ(🌊)う(📩)云(yún )つた。
初(🎓)め、源吉は、お芳が歸つてき(🚋)た(😋)と(🔨)きい(🐔)たとき(❕)、カツ! とした。拳(quán )固をぎり/\握りしめると(🆑)、「畜生(💝)ツ!」と思つ(📹)た。一思ひにと思(sī )つて、(🐣)飛び出(⏱)さ(🔟)うとさへした。
誰(shuí )か(♉)後(👴)で野(yě )生(🏚)的な(🕑)太(🌍)々し(😌)い聲で(🕎)叫んだ。さ(💤)う(⏩)いふ瞬(🤥)間で(🖐)あつたので皆はその(🚵)方を見(jiàn )た。――源吉(🛸)だつた。
源吉(jí )は然(🏥)し、やつ(🎒)ぱ(🥊)り外の百姓達と同(🕟)じやうに、さ(🌍)う(🎊)いふことを、たゞぼん(🎺)やり(👀)考(🤦)へてゐた(🎮)(――(🏡)考へてゐたとは云へな(🗾)い程度であつた(🍑)が(🥫))が(😏)、そのぼんやり(💮)した考へ? が、今度は、源(🌅)吉(jí(🅱) )自身の經(🅿)驗で、少しづゝ(👷)形をとつてきた。そ(🍭)して(🎨)そのこと(🌂)が、もう一歩思ひ切つた跳進を(🍅)したのは、校長先生の話(🀄)したこ(💥)とであるやうだつた。こんな簡單な、分りき(⚡)つ(📼)たことを(🥠)、(🌪)然し百姓は(🐪)一生(🌚)(shēng )がか(👀)りで分つ(🛃)た、或ひは分(fèn )らずに終ふ(📮)こ(😌)とさ(🚉)へあつた。分(🚕)らずに終(zhō(🙀)ng )ふ(💀)ことが、かへつ(🚰)て多かつた。
差(📂)配(💳)に掛合(hé )つても結局駄目(mù )だといふ(🌤)ことが分り、そこへもつて行つ(📩)て差(chà )配(🐎)(pèi )のとつた傲慢(🦔)な態(👕)度の(🏵)ことから(🎺)、カツ! とし(🚼)た元氣で、すぐ地(dì )主に掛け合(hé(🏼) )ふことに、(🎅)手はず(🥗)がきめられ(🚉)て(🚋)しまつ(🚙)た。校長(🕦)先(xiān )生の「北海(🌈)道の宗五郎」が時機を得(dé )て(👰)、(🖖)三人(rén )も(🕰)、(🚢)その(🌓)大き(🦈)な(📈)役目を引き受(shòu )けるものが百(💰)姓の中から出た程(🛶)だつ(🥍)た。
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