漫画《えろ 塾》2行目ライン
えろ 塾あらすじ
○ 誄(💒)＝(🧠)＝死(sǐ(😢) )者を(🌁)哀しん(🕉)でその徳行(háng )を述べ、その(⛅)霊前に献ぐる(🥙)言葉。
「鳥(niǎo )は死(sǐ(🤣) )ぬまえ(🥘)に悲(🏟)しげな声(🐛)で鳴き、(🎥)人は死(👘)ぬまえに善言(🏏)を吐(tǔ )く、(🚁)と申しま(😴)す。こ(🤣)れから私(📻)の(📕)申上(🌤)げ(👙)ます(💸)ことは、(💂)私の最後の言(🥩)葉でござい(✖)ますか(🤡)ら、(🔥)よ(🗾)くおきき下さい。お(🦃)よそ為政家(jiā )が自分の道(🧕)と(🍴)して(🔰)大(dà )切に(🛫)しなければなら(🉑)ないことが三(🆒)つあ(🛋)りま(💛)す。その第一(yī(🧦) )は態(tài )度を(🦅)つつしんで粗暴怠慢(mà(🔄)n )にならないこ(🛴)と、その(🖊)第二は顔(🐌)色を正(🔪)(zhèng )しくして信実の気(👷)持(chí )があふ(⚡)れること、その第(dì )三は(🈸)、(🍄)言葉を叮(🎾)重にして野(yě(🏨) )卑(💄)不合理(🍠)になら(🕧)な(🌐)いこと、(🛢)これで(🏟)あります。祭典のお供(gòng )物台の並べ方などのこ(🙋)まかな技術上の(🌋)ことは、それ(🐢)ぞれ係(🎧)の役人(rén )がお(🖊)りますし、一々お気にかけられなくともよいことで(🍂)ご(🍠)ざいま(🕣)す。」
○ 簣＝＝(🔉)土をはこぶ籠、(🛃)もつこ。
本(📡)篇には孔子(♌)(zǐ )の徳(dé )行に関する(🤞)こ(🔜)とが(🗺)主として集録さ(🤼)れ(🆎)ている。
○ 詩(shī )経の内容(🔆)を(⛸)大別す(💀)ると、風(fēng )・雅・頌(sòng )の三つ(😩)に(🈚)なる。風は民謠(📴)、(🏈)雅は(💞)朝廷(🛠)の歌、頌(sòng )は祭事の歌で(🌑)ある(🌎)。
「大(⚪)宰(😭)はよく私のことを(🖍)知ってお(🚃)られる。私(sī )は若(🐟)いこ(💲)ろには微賎な身(shēn )分(fèn )だったの(🛁)で、つ(🌘)まらぬ仕事(🚂)をいろ(🙄)いろと覚えこんだもの(🔝)だ。しかし、多(🕋)(duō(🔡) )能(🏺)だから君子だと思われた(🍨)の(🕜)で(📏)は赤面(🎙)する。いったい君子というものの本質が多(duō )能(💒)(né(🥪)ng )ということに(🎰)あ(🍰)っていい(🌮)ものだろうか。決して(⏲)そんな(🚪)ことはない。」
か(😠)よう(😽)に解することによつて、本(🔉)章の前段と後段との関(🖥)(wān )係(🍖)(xì )が(📫)、はじめ(📃)て明瞭(🌮)に(🎇)な(💂)るであろう(🆔)。これは、私(✉)一個の見解であ(🕳)るが、決して無謀(🦊)(móu )な言(💠)ではないと思(sī(🤔) )う。聖(🌦)人(rén )・君子(zǐ )・善(🔅)人の三(sān )語を、単(dā(🥍)n )な(🏇)る人物の段階と見た(🕎)だ(🗜)けでは(😿)、(🍠)本(běn )章(🦕)の意味(🐫)が(🎵)的確に捉(📛)えられない(🧞)だけでなく、論語全体の意味(wèi )があい(🗨)まいになるのではあるまいか(🏏)。
三四（(🏹)一(📡)八一）
一二(èr )（二(🎎)(èr )一七(qī )）
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