(🕳)先師に絶(jué )無といえる(🐃)ものが四(🖥)つ(😕)あ(🍾)っ(🚍)た。それ(🍕)は、独善(🔓)、執着、固陋、(🍎)利己である。
○ 両端==首尾、本(bě(🌜)n )末、上(🐟)下、大小、軽重(🚯)、精(jī(🤽)ng )粗、等(🔵)(dě(🤟)ng )々を(🐷)意(yì(🏴) )味するが、(➿)要す(🧔)るに委曲をつくし、懇(kě(🛂)n )切丁(dīng )寧に(🍁)教(jiāo )え(🚐)る(⛓)ということを形(🖌)容(róng )して「両端を(💭)たたく」といつた(⛔)ので(🎄)あ(💊)る。
一(yī )〇(一(yī )九四)
巫馬(✝)(mǎ )期があ(🧛)とでそのこと(🌘)を(🔗)先(💩)(xiān )師(🖍)に告げる(🏡)と、先師(shī )はい(🐹)わ(📠)れた。――(🔯)
先(xiān )師のご(📆)病気が重くなった時、子路は(😲)、い(👲)ざという場(chǎ(🦍)ng )合のことを(🌩)考(kǎo )慮(lǜ(🤱) )して、門人たちが臣(👵)下(xià )の(🚐)礼をとって葬儀をとり行うように手はずをきめていた(🤳)。その後、病(bì(🥧)ng )気(🏡)が(💌)いく(🐗)らか軽くなった時(shí )、先師はそ(🧣)のこと(🥒)を知られ(⭐)て、子路にいわれた。―(🛢)―
二七(💭)(二(èr )三二)
「やぶれた綿入を(💕)着て(🐋)、上(shàng )等(dě(💞)ng )の(🌉)毛皮を着(🕠)て(🧝)いる(🎩)者(zhě )と並(🍊)(bìng )んで(🗒)いて(🔲)も(🔶)、(🕔)平気でいられるのは由ゆうだろうか。詩経に、(💸)
顔(👧)(yá )渕がため(📳)息をつ(✌)き(😹)ながら讃歎していった。――
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