とうと(🥟)う(🎐)一(🗿)人がいった。
「1父母は子(🗽)供の病気を何よりも心配(😛)するもの(🚑)だ。」
「そう(❇)仰(⬜)しゃられま(😭)すと、(🥃)いか(🧣)に(🛒)も私(💌)に邪心がある(🔽)よう(🦋)でご(🌉)ざいます(🍶)が……」
楽(lè )長はうなずくより仕方(fā(❔)ng )がなか(🎟)った。孔子はそこでふ(🧣)た(🐓)たび楽(⛓)長を座につかせ(🤯)て(🛄)、言(yán )葉をつづけた。
しかし、ただ(🍹)一人の門(✝)人でも見捨てるのは(👺)、(😪)決(🔵)して彼(bǐ )の(🏮)本意で(🛅)はな(🕰)かった(🎖)。そして、考えに考えた末、彼は(🧗)遂に一(yī )策を思いついた。それ(🙎)は(🛫)、(🍞)仲弓(gōng )に(📎)けちをつけたがる門人た(🌈)ちを五六名つれて、(🖐)郊(👷)(jiāo )外を(⛵)散策す(🍂)ること(🥅)であ(👤)っ(🏆)た。
陽(yá(👇)ng )貨(huò )よ(🔓)う(👐)か、孔(🌲)子を見んと欲(yù )す(🗂)。孔子見(♐)まみえず。孔子(♑)(zǐ )に豚い(🔝)のこを帰お(👱)くる。孔子(zǐ )其(🔠)の亡きを時(🥚)(shí )として、往きて(💲)之を拝す。諸これに塗(➕)みちに遇(🍌)う。孔子(🤤)(zǐ )に(🚇)謂いて曰(🎃)(yuē(🈚) )く、来れ、予われ爾(🦇)なんじ(💴)と(🔠)言(🍌)わんと。曰く、其の宝を(🕵)懐(🏒)(huái )き(🛹)て其(qí )の邦を迷わす(🔡)は、仁と謂うべきかと。曰(yuē(🗡) )く、(🈚)不(bú )可な(🧙)りと。事を従うを好みて(📝)亟し(🚕)ばし(🔮)ば時(shí )を失う(🏨)は(🕍)、知(zhī(🌸) )と謂うべきかと。曰(yuē )く(🔢)、不(✒)可な(🈶)りと。日月(yuè(🌟) )逝(shì )き、歳(suì )我(wǒ )と(📳)与に(🤜)せずと(🛁)。孔(🏋)子曰く、諾だく、吾将(🏂)ま(👂)さに仕えん(🔦)とすと。
と、孔子(🍂)は(🍄)急(jí )に居ずま(⛽)いを正し(🍳)て、射(shè )るように楽長(👠)の顔を(🌃)見(jiàn )つめな(🏇)が(🏆)ら、
子(📟)、魯の大(dà )師に楽がくを語つげて曰く、楽は(🤠)其れ知るべ(🧣)きなり。始(shǐ )めて作お(🐶)こすとき翕如きゅう(🍹)じ(⛩)ょたり(🥐)。之(🎇)を従はな(🕞)てば純如たり。※(「激(🔘)」(🔍)の(🕉)「さ(🗼)んずい」に(🌘)代えて「(🎗)白(⛓)(bái )」、第(dì )3水準1-88-68)如(🎛)(rú )きょうじょ[#ルビ(🦗)の「きょ(🤙)うじょ」は底本では(📯)「きよよじょ」]た(💓)り。繹(🥙)(yì )如えきじょたり。以て(✔)成ると。
(も(🗣)し、孟(🎻)(mèng )孫氏に、はなはだ(🍶)しい僭上沙(shā )汰でも(🥝)あれ(📀)ば、それは孟孫氏(🤪)一家の問(wèn )題(🔬)だけでなく、魯の国の問(😌)題であり、ひい(🙊)ては天下の道義(yì )を紊ることに(📖)もなる。それに、万(wàn )一、自分に一応の相(🖕)談(tán )をした、とでも(🥓)云(🚨)いふらされ(🗼)ると(🌳)、これから自分がやっ(🔳)て行(háng )こうとする政治(zhì )の精(🦔)神を、傷け(🛑)ることにもなる。出(chū )来(🕹)れ(🎿)ば、(😢)自分のい(🈲)った意味を、はっきり(🥠)さして置くに越し(🤼)た(💵)こ(🐏)とはない。しかし(🐀)、祭典の(🕕)計(jì )画(huà(👰) )について、(⏫)直接の相(🤾)談も(😽)うけないで、こち(🔜)らか(🏦)ら(⚽)それを云い(💣)出す(❄)の(😴)も非礼(🍖)だ。何(hé )とか方法は(🍅)ない(🈶)もの(〰)だろうか。)
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