それで(🈂)、―(✅)―(🖕)それで(🔸)百(🦁)姓(🤔)(xìng )達(dá )が、(🍣)やうやく、殺(🌶)氣立(🔴)つてき(✏)た(🎄)「や(😓)う(🐀)に見えた」。自然(rá(🥎)n )、そして幹部(bù(📵) )から、その氣勢(🤞)が、だ(🐴)ん/\一人々々と(🍺)、(🔶)傳つて行つた。誰も何(🦌)んとも云(yún )はなく(🌇)ても、石山の家に、(🖇)成行きを知るために、百(bǎi )姓がわざ/\出掛けてくる(🐢)ものも出(chū(🧝) )來てきた。無(wú(🛹) )口な百姓(👔)(xìng )も、口(🦔)(kǒu )少なではある(👇)が、苛立つた調子で、ムツツリ(😚)/\もの(🚫)を云つて行(háng )つ(🤯)た。
こ(🈚)ん(🚂)な意味(📩)の(🏡)手紙だつた。
差(chà )配に掛合つても結局(🏘)駄目だといふこと(🚹)が分り、そこ(🕟)へもつて行つて差配の(🤮)とつた傲(ào )慢(màn )な(🕥)態度(📰)のことから、カツ! とした元氣で、すぐ(🤧)地(🏙)主(🚨)に掛け合ふことに、手(🗡)(shǒu )はず(🌒)がきめられてしま(🎸)つ(🧥)た。校(xiào )長先(xiān )生(shēng )の「北海(🙎)道の(🔳)宗五(wǔ )郎」が時(shí(🐣) )機(jī(🌽) )を(😩)得て、三人も、その大(dà )き(🍻)な役(🚝)目を引き受(🕊)ける(🥞)もの(🍙)が百(bǎi )姓の(🈺)中から出た程(💂)だつ(🎲)た(🍳)。
――お(🎫)芳(🤥)は札幌にゐた(⬛)うち(🦈)に、ある(⤵)金(🏃)持の(⬆)北(běi )大(dà )の學生と關係した。そし(🔏)て(👴)お芳(fāng )が妊娠(shē(🍴)n )したと分つた(🎂)とき(🍻)に(🔏)、その學生(🚭)に(🛺)うま(🍮)/(🕘)\と棄(👫)(qì )てられ(👬)てしま(🗃)つ(🚺)た。その學(🗜)生の實家は内地に(🖍)澤山の土(tǔ(😹) )地(🥀)を(🐞)もつた(🏐)地主だつた(🧒)。
(📑)源吉(🤔)は前方に眼を(🏫)やつ(⛹)た。風呂(lǚ )敷(fū(😬) )包(🌊)みか何かのや(🕰)う(🐯)に馬橇の上に圓く縮こまつて(👍)ゐる百姓(🐿)を(🥡)見(jiàn )ると、(😩)それが(🍹)自(🍃)(zì )分(👌)たち(📰)全(quán )部の生(shēng )活をその(👧)ま(📈)ゝ現して(📸)ゐるやう(😁)に源吉(👨)には思(sī )はれた。このか(🏍)まきり蟲の(📻)やうな「敵」が分(⬜)ら(😙)ず、分らう(🤸)ともせず、蟻やケラのやうに慘めに(🤹)暮してゐ(🕸)る(🎹)百(bǎi )姓達がハツキリ見(🙇)えた。彼等だつ(✌)て(🍬)、然し今こそ、敵がどいつ(😉)だか、ど(🏦)んな(🛳)畜生だか分つた(🎸)らう。だ(🔝)が、こん(📜)なに打ちのめ(🤯)された善良な百姓(xìng )達は(⚡)、もう一度(dù )、さうだ今度こ(💹)そは、(🏕)鎌と鍬(💃)を(🐑)もつて、ふんばつて、(📢)立(🌀)(lì )ち上れるか! 敵のしやれかうべを(❤)目(mù )がけて、鍬(qiāo )をザ(🍹)クツと打(dǎ )ちこめるか!
一(yī )番(🐹)(fā(🕎)n )先(🌱)頭に立(lì )つ(🥘)てゐ(🌠)たのが、いきり立つてゐる馬の手(🎟)綱(gāng )を力(💪)一杯に身體(👤)を後に(🏅)しのらして引きな(🔖)がら、踏(🏨)(tà(🤝) )切番に、汽(🤴)車(chē )をきいた(🖍)。
お芳(🍎)は、何度も/\學(🖱)(xué )生にすがつて(❇)行つ(📇)た。「誰(🐧)(shuí )の子供だか(🧖)分るもんか。」(📖)終(🐂)ひ(💀)にはさ(📟)う云(yún )は(🖕)れた(💑)。そのうちに、身(🤯)(shēn )體(tǐ )のそんな事情で、(🈴)カフ(🤲)エーの方も工合(🚍)わる(🏮)くなり、大きな十ヶ月(yuè )の腹(fù )で、歸つてきた。
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