「お芳が來(lái )てゐたで。」と云つた。
源(yuán )吉達は、(🚠)も(🏑)う雪も固まつたので、山へ入(🌧)(rù )る時期だつたけれども、こ(🧗)の方(fāng )が片付くまで行(🛫)けなかつた。それに今では皆、(🏓)そ(⏹)んな處でな(👋)い、と思(sī(🔩) )ふ(🖥)ほど、興奮(✊)(fèn )してゐた。石(📫)山の家に(🛍)寄り(🎨)合つて、(🌿)色々の話(huà )をきい(🆎)たりしてゐるう(📦)ちに、殊に若(ruò )い百(🎡)姓な(🎞)ど(🦐)は、「地主つて(😳)不(🏖)埓だ!」(👡)さういふ理(🚏)窟(🍼)(kū )の根(⏱)據が分つてくるのが出てきた。始め「さうかなア」(🚇)と思つて、フラ/\した氣持(✖)(chí(🤠) )のものが、(🥡)「野郎奴」などと云(🐃)つてきた。澤(zé )山集(jí )ることがあると、校長(🤔)(zhǎng )先生(💟)は、(😥)手(♿)振り(👶)や、(✔)身振りまでして、「佐倉宗五(🌊)郎」や「磔(👧)茂左(🌪)衞(🐌)(wè(⛱)i )門(🎆)」などの義(yì )民(mín )傳を話してきかせた。それが、處が、理窟なし(🕢)に百姓(xìng )の頑固な岩ツころの(😉)やうな(🏫)胸のすき間(🕜)々々から、にじ(🔏)み入(✌)つて行(🏦)つた。それから、(⛑)笑談(🙃)(tán )のやうに(🈯)、「北海道(🍊)の宗(✋)五郎」(🌨)といふ(👣)奴が、何(🎓)處(chù )か(📡)から一人(rén )位(wèi )は(📒)出た(📖)つて惡(🌒)くな(🔬)いだらう(💜)さ、と云つた。す(⬇)ると、朴訥な百(🤸)(bǎi )姓は、眞面目(mù )に、考へこんだ。
「(🍵)覺(jià(🏞)o )えてゐ(✂)やが(🥜)れ(👭)ツ!」向き直つて、タンカを切つた。
「覺えてやがれ、野(🗡)郎(láng )ツ(📨)※(感嘆符(🤓)(fú )二つ、1-8-75)」(🕶)
次は、四(sì )十(shí )位(⛔)の(🎱)百姓(🤛)で、壇に(🐎)上ると、(🧛)いきなり(🧑)手(🎳)(shǒu )をふり(🎾)※(「(🏹)廴+(📃)囘」、第4水準2-12-11)はしながら、醉(🚓)つた眼(yǎn )を皆(jiē(📁) )の方へすえ(🍆)て(🔁)「俺達は……」(👥)とか「そこで以て(🧙)、故に…(😚)…」とか「そし(⏱)て須く(👓)……」(❌)「しな(🌅)ければ(🐀)なら(🍆)な(🤢)いん(🥑)でありま(💧)す。」そんな(💗)ことばか(🚋)り云つた。ぐ(👖)でん/\に(🗾)醉(🔍)(zuì )拂つてゐた(🆖)。皆が笑(🍐)つた(🚋)。誰(shuí )かゞ(🈸)、(💲)そんな(🆓)奴は(🦏)下ろ(🏖)せ(🛍)、(💗)とか、下(xià )りろとか(⏮)叫(🗜)んだ。その百(👸)姓は、臺の上で見得(📘)を(👺)切つてみせると、身體をフラつ(⛷)かせながら壇(tán )を(🐹)下り(👍)た(💐)。もと旅役(🍁)者に入(🍶)つてゐたことがある男で、醉(💪)拂ふと、(🚢)昔(🍦)(xī )の型物の眞似(sì )をするので(🙁)、皆(🔦)んな知(🐢)つてゐ(🗨)た(⛏)。
「團(🌧)結(🌲)だ! 團結だ! 一人も殘(🌐)ら(🎚)ず團(🎥)結だ!」
「なア源(yuán )ん、校(xiào )長先生あれきつと、――あれだ(🚤)。飛んでもない事云ふも(🤽)んだ。本(🍔)氣に聞く(🛎)なよ。うん。」床(chuáng )をしきなが(🍗)ら(🍞)、母がさ(🈷)う云つた。
源吉は(🎖)返事(🏓)も、相(🎍)槌もうたず、にゐた。母親は、(👱)それから、聲を(🚊)ひ(🎞)そ(🔑)め(💺)て、
「ありませんか。」
「(🎗)分(❇)つてるべ(🕍)よ、地(dì )主から畑ばと(💒)つか(🎎)へ(🗯)すのさ(🕙)!」――かう源(🎖)吉が云つたの(🌸)は、理(lǐ )窟でな(🗾)かつた(♟)。源吉はさう背(bèi )後(hòu )で(🕧)云は(💢)せる父親(qīn )の(🏁)氣持も感じてゐたの(🌌)だ! 源(yuán )吉は歩きながら、こんな事(🍄)が(📥)分らない、(🏊)そして又そこ(⏬)迄行かう(🎹)と(✔)しない(🔕)百(🕳)姓(🤸)に、心から腹(🤭)を(👅)立て、(🏡)「勝手にしやがれ、(🏬)俺ア俺アだ(🔴)。」と思(sī(🔵) )つてゐた。
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025