八(🛤)(bā )(一(🖌)九(jiǔ(🛺) )二)
「(🔲)その地位に(🎈)いなく(👣)て、みだり(🏋)にその(🧕)職(zhí )務の(🎄)ことに(😚)口出しすべ(📣)きでは(🥪)ない。」
「野蠻なとこ(🍳)ろでご(🏖)ざい(⛪)ます。あんなとこ(⤵)ろに(🤠)、どうしてお住居(jū )が出来(🐡)ましょ(🎯)う。」(🦍)
○ 孔子自(zì )身(shēn )が当(dāng )時(🕝)第一流の音(yīn )楽(lè(🍆) )家であ(🐊)つたこと(👖)を忘(wàng )れては、こ(😑)の一章(zhāng )の妙味(wèi )は半減する。
「しかし(🧖)、わずかの人(rén )材(cái )で(📪)も、その(🆘)有(yǒu )る無しでは大変なち(🌜)がいである。周(💶)(zhōu )の(🥈)文王は天下(🔪)(xià )を三分し(🆒)てその(🐘)二を支配下(💲)におさ(📥)めていられたが、そ(🐇)れ(⛅)で(📍)も殷に臣事して秩序(🚕)をやぶ(💺)られな(🈳)かった。文王時(shí(🏼) )代(📈)の(🤕)周の徳(🔺)(dé )は至(zhì )徳(🍊)とい(👷)うべきであ(🥢)ろ(🌯)う。」
○(🔘) 孔(kǒ(🎭)ng )子が昭(zhāo )公は礼を知つていると(👔)答(😩)えたのは、自分の国の(🛒)君(jun1 )主(zhǔ )のことを他(😫)国(🗒)の役(🏤)人の前(qián )でそしるのが非(🔬)(fēi )礼であり、且つ忍(⏰)びなかつ(📱)たからであろ(🦌)う。しかし、事実(shí )を指(zhǐ )摘される(🥗)と、それを否定も(🌯)せず(🎚)、また自己辯護も(🎩)せず、す(🌚)べてを(🛳)自分の(🏋)不(bú )明に帰し(🎢)た。そこに(🌍)孔子(🐗)の面(miàn )目(🌴)があつた(👝)のである(🕸)。
○ 乱(luàn )臣((💮)原文(wén ))==こ(💨)の語(yǔ )は現(👘)在普通に用いられている意味と全く反(🌼)対に(👎)、乱を(🤝)防止(zhǐ )し、乱(luàn )を治める臣と(⛔)い(🎡)う意(🌪)(yì )味に用いられてい(🐲)る。
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