ほんとに、(🥓)仙台(🤑)(tá(💨)i )の一年はよかった。わたしの(🛡)よ(🏧)うなもの(🕊)にも、そんな朝(🚊)が(🎀)来ました。そ(🚐)の一年の間ほど本のよく(🈺)読めた時もあ(🏣)りません。どうしてこ(💵)んなことを(💉)お話(huà )しするかと言い(⛔)ますに、自分の(⬆)よろこ(🏁)びとしたことを(📢)皆さんに(🦈)も分けたいと思うからです(🦗)。それ(🌚)には(📻)待(🏭)っていてくださること(🎑)です。新(😫)しい太(🏉)陽は、(🎛)き(🐇)っと皆さんのなかに(⚡)も登(dē(🗯)ng )っ(😴)て(😳)くるでしょ(✨)う(🐒)。
まあ、何もかも(🛀)新規に始める時とい(🍍)うも(🙂)のは、ほねのおれる(🥡)かわりにどんな(🏊)にかはりあ(😍)いのあるものでしょ(🕸)う(👞)。ど(🥣)っち(💻)を(🔓)向いても開拓(tuò(😇) )、開(kā(🏛)i )拓で、先(🔲)(xiān )生(shēng )のような人の(🍡)力を待って(🍞)いるものばか(🐩)りで(🔂)した。日本(🗑)のお国も(🏢)ずっと北(běi )の果てのほう(💾)はロシ(🦗)アざかい(🖼)ですから、その(🍌)時(🏒)分か(🛰)らやか(🏓)ま(🐿)しか(📑)っ(🌠)たところ。先生(🆒)はカ(🙅)ラフトの(📵)見まわりを(❤)命ぜら(📿)れ(🌬)まして、北緯四十八(❇)(bā )度にあたると(👂)ころを(🍯)きわめ、一(🚸)(yī )冬を極(😾)寒の地(🍀)に送り(😋)、(💔)それか(💰)ら島(🎷)々を見(🎿)めぐって函(🌼)館に(🍻)帰(🗨)った(📽)こともありま(🍔)す。
(🔋)なん(📲)と皆さ(🎏)ん、世の学者がど(💓)こ(🕓)に昔の(🔲)代よ(🏯)をさがしだすかといいますに、多くはそれを土の中から見つけてき(❌)ま(🧥)す(🔢)。父、母、兄弟(dì(🦅) )、親戚し(📫)ん(🐧)せき、お友だち(🏻)、その(👒)ほかかつて親し(🏇)かった人たちで、この世にお(🈯)いとまごいをして行くものがうずめられたりほ(💁)うむられ(📕)た(🎼)りすると(🐀)ころは、(🆘)み(🆔)な土の(🍦)中(🤳)(zhōng )で(🥗)す(🍘)。土ほ(🔁)どなくな(🥚)った(💉)人(rén )を思い出(chū )させる(🧜)ものもないかわり(🚢)に、(🥐)ま(⏪)たそ(📘)れ(⬜)ほ(🤔)どい(🔣)ろいろなものの生まれてくる場所もあり(😯)ま(💻)せん(📜)。
塩(⛺)釜しおが(📎)まから船で出ま(🏍)した。清く澄んだ海水(🏨)を通して(🕌)、海の藻もの(🦕)浮かび流れるの(🐼)が(🧑)見える(😮)ほど、よく晴(qíng )れ渡った秋の日でした。なるほど(🚲)、(🚈)あ(🗞)そこにも島、ここにも島(dǎo )。船(👶)で見て通(tōng )りますと、指を(🗯)折っ(🚰)て数(🦗)(shù )え(🚄)つく(✊)すこ(♌)ともで(🦓)きません。そ(🤨)の島影を人(👄)(rén )の姿にたとえて言(📶)ってみ(👩)るなら、立ってい(🧜)るもの、(♑)すわっ(🕗)てい(😑)るもの、しゃが(🎥)んでいるも(🎍)の、寝そべってい(📐)るもの、その姿は千差万(wàn )別ですが、いず(⤴)れも(👓)松の(🗑)緑(lù )の模様のついた着(zhe )物(💥)を着ているのが(⛷)目(🌬)(mù )につ(🎨)きます。松(sōng )島はそ(✳)う(🤚)いうところです。ここには「ばばが鉦か(🍤)ね打つ念(🏑)仏(fó )島ね(🦏)んぶつじ(⏳)ま」(🥀)という(⚾)名(mí(🔮)ng )の(🚁)島(🚛)もあります。そんなおば(👏)あさんの着て(📷)い(🚾)る(💤)はんてんまでが、おそ(🍳)ろいの松(😾)の模様でした。
呉くれくみ(🎴)子さん(🕰)も、そう(🍆)いう家に生(⛰)まれた人でした。この人は明治(📚)女(🌪)学(xué )校(xià(🚠)o )という学校で(🦂)習字を(📅)教えな(❓)がら、舎監を兼ねてい(🍥)て、多(duō )くの生(shēng )徒からおかあさんのよう(👿)に慕(mù )われた婦人で(🥫)した(🗃)。あの(🏰)歴(🍰)(lì )史のある学校(xiào )も(❌)おしまいの時分に(🤟)は(🧑)、先生方は一人(⤵)去(qù )り、二人去りするように(🌳)なっ(🏄)たのです(👱)。その(🕴)中で学(💠)校(🚠)の盛んな時も、(🏜)衰えた時も、す(🕉)こしも変(biàn )らずに(⚡)、(🏣)いつでも同じように人を教(jiāo )えて倦う(🚣)まなかったのは呉くみ子さんでし(🧞)た。ああ(🥑)いう人(rén )の生涯しょうがいは目立(lì )たないものですから、わり(⬇)かた、世(shì )間に(🕦)知られませんし、そ(🕉)の人(🙂)の(🥡)事跡も多(🌌)く伝(🤒)(yún )わりません。しかし、(🏇)わた(🌰)しは呉くみ(🐱)子さんのような(🐥)、男(nán )も及ばないほど守(🏎)る力(🛶)に長(🥧)たけた婦人(rén )のあ(🔂)ったことを知っています。一番最(zuì )後(🕤)(hòu )ま(🚘)でふみとど(🚙)ま(🖐)って、あの学(♑)校と(🐐)運(🎻)命(♉)をとも(🚏)にした人も(🌺)呉(🖋)くみ子さんでし(🔄)た。
四 (🥞)両親の墓
方壺山(🙀)人は名(📴)(mí(😵)ng )字(zì )みょう(🤜)じ(👵)を渡辺わたなべといい、徳(😷)川の(🥝)時代に(🚹)木(mù(🍴) )曾福(fú )島きそふくしまの名(🔡)(míng )君と(🔱)うたわれた(🛰)山村良(liáng )由(🌮)りょうゆう公が詩(shī )文(✉)の師匠(jiàng )と頼ん(⛄)だ人で、「菁(🤮)(jī(🅿)ng )莪(é )館せいがかん」(良(🐬)由(🍕)公(🎠)の(💪)建てた学校)の(👶)学問を(🌮)興(🐔)(xìng )したことにもあずかって力(🌦)のあったらしい人(rén )ですが(🀄)、こ(🕟)の人が大(📹)き(❔)なはすの葉(yè )を頭(tóu )に(🥐)かぶった図がわたしの見つけた書(🎚)物(🗃)の中(😎)に残(cá(⤵)n )っていまし(🏡)た。青い(📻)はすの葉をかさ(🚞)のかわりと(👋)は(🆚)、木曾(céng )川きそがわへつり(🎥)に行く(🕑)人でも、(⏮)ちょっと思い(🔕)付(fù )きそう(💈)もないも(🎛)の(💻)です(🐷)。
五(wǔ ) か(💙)しどりの(🐺)あ(💔)いさつ
皆さん(⛺)もごぞんじの(😫)ように、この日本(⤵)のお国が(😶)明治の御代(🌾)みよとなる前は、徳川(😾)の世(shì )の末であり(🚆)ました。もう徳(🏴)川の世の中もこれまでと思うもの(🐇)は(📋)、たいがいの人が(❗)戸(⏫)まど(🥤)い(🎖)して、(👉)仕(shì )事もろくに手につかなか(🌛)った(🎹)中で、よくあとし(🥢)まつを(😝)怠(🏼)ら(🛫)なかった三(sā(🕺)n )人(⏩)(ré(🥟)n )の(🆑)人(🌬)があります。皆(👣)(jiē )さ(💼)んは、(🏘)岩(yá(🌒)n )瀬(lài )肥後(🕍)いわ(🌌)せひ(🌾)ご、小栗上野介(jiè )おぐりこうず(🍷)けのすけの名(😨)を覚えておいてい(🔨)ただきたい。ここに(🕖)お話(📎)しし(🤰)よ(🚊)う(👫)とする栗本(běn )くりも(🕤)と先(🐌)生も(🏼)、そういう三人(rén )の中の(⏩)一人です。
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