二〇((🐧)二〇四)
○ 天下(🌈)==当(dā(🚦)ng )時は(🥃)まだ殷(🍿)の(😤)時代で。周室の天下(xià )では(💆)なかつたが、(🅰)後(🐴)(hòu )に天下を支(🗓)(zhī )配したの(♑)で(🎿)、(🏙)この語が用(yòng )いられたので(😈)あろう。
九(jiǔ )(二一四)
花咲(➖)きゃ招く(🤤)、
三(sān )六(一八三(😀))
○ 河=(😧)=黄河(hé )。
「(☝)私は、(🔽)君(jun1 )子と(🦉)いうものは仲間ぼ(🕚)めはしな(🥚)い(🦑)ものだと(💹)聞(⚾)いていますが、やはり君(jun1 )子にもそ(📐)れがありましょうか。と申します(🗿)のは、昭公(gōng )は呉ごから妃きさきを迎え(🚢)られ、その(📑)方がご自分と同性(xì(🐠)ng )なため(🌏)に、ごま(🗄)か(❕)して(🥍)呉(wú )孟(mèng )子(🕎)ご(🔙)もうしと呼(hū )ん(🏠)でおられるの(🦍)です(🥢)。もしそ(🐸)れで(🕊)も昭公が礼を知った(👏)方だといえ(🈹)ます(🤾)なら、世(🔺)の中(♏)に誰か礼(lǐ(🔔) )を知らないものが(🌰)ありましょ(⚾)う(👶)。」
三(sān )〇(二(è(🚹)r )三五)(🦍)
「共(gò(☔)ng )に学ぶことの出来る人はあ(🌜)ろう。しか(🌖)し(🏁)、その人(🤬)たちが(🛍)共に道(⏹)に精(🍫)進すること(🥞)の(🏘)出(chū )来る人であるとは(🏕)限(xiàn )らない(⤵)。共に(🏓)道に精(jīng )進するこ(📀)と(♈)の出来(🚝)(lái )る(📥)人(🔞)はあろう。しかし、その人たちが、い(🐏)ざという時(shí(🐧) )に(🈲)確乎たる信念に(📖)立(🕜)って行(👄)(háng )動を共にしうる人であるとは限らない。確乎た(❇)る(🌓)信(🌟)(xìn )念(🏂)に立(lì )って(👘)行(🗒)動を共にしう(⛴)る人(rén )はあろ(⏱)う。しかし(🛅)、その人たち(🍒)が(😙)、複雑な現実の諸(zhū )問(👦)題に当面(🆑)して、なお事を誤(🦇)(wù )らない(🎛)で共(🧀)に進み(🔘)うる人であるとは限(xiàn )らない(😿)。」(🥒)
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