漫画《え ろ 素人》2行目ライン
え ろ 素人あらすじ
(♿)正木(🍅)の老(😁)人には、末っ子に男の子が一(🥞)人あった。しかし(🕴)、彼(🕺)には学問で身(shēn )を立てさせる(🚽)ことにしていたので、総(zǒng )領娘(niáng )―(🈴)―お民の姉――に早く(🐑)から謙蔵を迎えて、蝋屋の仕(shì )事(🚞)一切を任せて来(lái )たのだった。ところが、そ(🐘)の男(nán )の子は、東京に遊学中病気(qì )になり、若くて死(🌖)んでしま(❤)っ(👶)たので、(💒)謙蔵が、自然、この家を相続することになった(👱)わけなのであ(🌦)る。○ (👅)孔子が(🕳)なぜ(😞)仮病(bìng )をつ(🚡)かつて会わなかつ(👊)たか。また、なぜわざと仮病だという(⚪)こと(🔟)がわか(🚹)るよう(✔)に、歌(🐫)をう(😷)たつ(🦋)たりした(🗝)か。こ(🌧)れには、三つの説(🦀)がある。
そう云って、信一郎(láng )は、夫人(rén )の顔をじっ(🏩)と見た。どんなに厚顔な夫人でも、少しは狼狽(🕰)ろうば(🏊)いす(💌)る(📣)だ(🌍)ろうと予(yǔ )期しながら。が、夫人の顔は(⛄)、やゝ殺(🔽)気さっきを帯(dài )びてい(🌃)るものゝ、その整った顔の筋肉一(📝)つさえ動(dòng )かさな(😲)かった。
眼鏡越し(🕰)に是(shì )方こちらを眺める青木(🐖)の(🚠)眼付(fù )の若々(🌺)しさ、往時(🏘)むか(🚔)しを可懐(huái )なつかしがる布施の容貌おもてに顕あらわれた真実――いずれも原の身にとっては追懐おもいでの種であ(🗳)っ(🤡)た。相(🍐)川や、乙骨や、高(gāo )瀬や、(🌧)それから永田なぞと、よく往(wǎng )ったり(🥝)来(lái )たりした時代は、最早(🎶)遠く過去(⭕)うし(🚡)ろにな(⏮)った(🛬)よ(🎵)う(🤑)な気(qì )(🗓)がする。間も無く四人(😚)はこの茶店を出た。細(xì )(🤰)い幹(🕷)の(🧝)松が植えてある芝生の間の小径こみちのと(👷)ころで、相川、原(yuán )の(⛹)二人は書生連に別れ(🏈)て、池に(🚯)添(🔍)うて右(yòu )の方へ曲っ(🐇)た。原(⭕)が振返った時は、もう青木(📛)も布施も見えなかった。
「岸本(běn )さんは何をお持ちに成っ(🚨)たと言うのかい」と老(lǎo )婦人は主人に言って、やがて岸(àn )(🔷)本の方を見て、「私は耳が遠く(🎻)なって時々(👢)お話(huà )の聞取れないことが有(👎)り(🉑)ます」
「貴娘(niáng )は、先生のように癇性かんし(😔)ょう(❌)で、寒の中(🏷)うちも(🎾)、井(jǐng )戸(🥐)端へ持(chí )出(⏮)して、ざあざ(🤯)あ水を(🔠)使う(🍾)んだから、こう(📋)やって洗うの(♉)にも心持は(🐧)可いいけれども、その代り手を墨だら(⛱)けにするんで(😤)す。爪(zhǎo )の(🕓)間(jiān )(🍑)へ染みた日にゃ(🖲)、ち(🚆)ょいと(♊)じゃ(🔽)取れないんですからね。」
捻平も、猪(zhū )口ちょこを急(jí )ぐ。
二三（一(yī )一五）
「豊世さん――正太さんの許から便りが有りました(🈶)ぜ」(♍)
(🗨)が、父は冷(🚅)静(jìng )だ(🤭)っ(🏋)た。彼は、熱狂し過(🐯)ぎている娘を、宥なだ(🐍)め(🌨)るよ(❎)うに、言葉静かに説き諭さとした。
「まアいゝ機嫌(🏹)ねえ。」
７(🤦) 子曰(yuē )く、君(jun1 )子は人の(⚓)美を成し、人(👰)の惡を成さ(😡)ず、小人(🌧)は是に反すと。（(🧞)顔淵(yuān )篇）
「物のことわりあるべきすべ、万(wàn )よろずの教お(🐆)し(📳)えご(🔎)とをしも、何の道くれの道といふことは、異国あだ(🚙)しく(✔)にの沙(shā )汰さたなり。異国(guó )は(🗯)、天照(zhào )大御(yù )神(🦕)あまてらすおおみ(🚋)か(🎼)みの御国にあらざる(🛺)が故ゆえ(📠)に(💛)、定(dìng )(🕞)まれる主きみなくして、狭蝿さばえなす神ところ(📇)を得て、あら(⛱)ぶるにより(🍏)て(🍭)、人心ひとごこ(⛩)ろあし(🛁)く、(⏺)なら(🈚)はしみだりがはしくして、国(guó )をし取りつれば、賤いやしき奴(🕢)やっ(🐞)こ(🗞)も忽たちまちに君(🐝)と(🎲)もなれば(🚻)、上かみとあ(🚯)る人(🚐)は(🕕)下しも(🤔)なる人に奪(duó )は(👍)れまじと構へ、(🖍)下なるは(🕐)上のひまを(🕧)窺(🔩)うかがひて奪はむと謀はかりて(🛢)、かた(🆒)みに仇あだみつゝ(🏣)、(🌙)古(gǔ )いに(⬛)しえより国(🚨)治(zhì )(🥫)ま(💲)りがたくな(🕌)も有(yǒu )(🎟)りける。そが中に、威力い(🔭)きおい(😍)あり智さとり深くて(😎)、人をなつけ、人の(😉)国を奪(duó )ひ(🐢)取り(📔)て(🉐)、又(yòu )人に奪は(🐝)るまじき事(💮)量(🕟)ことはかりをよくし(👾)て(✳)、しばし国(guó )をよ(⛴)く治めて、後(💈)の法のりともなし(⛅)たる人を唐(táng )土もろこしに(⛲)は聖(👆)人と(⏸)ぞ言ふなる(🏝)。そも／＼(🐂)人の国を(🏿)奪ひ取らむ(🥦)と謀(🍑)るには(🚎)、よろづに心(xīn )を砕き、身を苦し(🧙)めつゝ、(👏)善よ(🛸)きこ(🥈)との限り(😘)をして、諸人もろびとをなつけたる故(🕴)に、聖人はま(🚦)ことに善(shàn )き人(🛫)め(📋)きて聞きこえ、又そのつくり(🈴)置きたる道のさ(👓)まもうるはしくよろずに足た(🌲)ら(🥈)ひて、め(👃)でた(🍛)くは見(♒)ゆ(🤲)れども、まづ己おのれからそ(🐝)の道に背(🏉)そむきて、君をほろぼし、国を奪へるもの(🏎)にしあれば、みな虚(xū )(🍨)偽(wěi )いつわりに(🌖)て(🎇)、まことはよき人(👆)にあらず、い(🥜)と(🏄)も／(😖)＼悪あ(🎉)しき人なり(😞)けり。もとよ(🚯)りしか穢(🌰)悪きたなき心(xīn )もて(🐪)作りて、人(rén )を欺く道なるけにや、後(hòu )の人の表う(🐎)わ(✉)べこそ尊み従ひがほにもて(🚲)なすめ(🗄)れ(🥈)ど、ま(🗾)ことには一人も(🤛)守りつとむ(🐼)る人(💬)なければ(🖊)、国の助け(👖)となること(🌖)もなく、その名のみひろごり(🈷)て、遂ついに世に行おこ(👿)な(📸)はるる(🎡)こと(🈹)なくて(🔪)、聖人の道はたゞいたづ(🚾)らに、人をそしる世々の儒者ずさども(📣)の、(😙)さ(💲)へ(🥟)づりぐさとぞなれり(🦓)ける。」
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