日本《パイズリ 擬似》2行目ライン
パイズリ 擬似あらすじ
○ 牢＝＝孔子(zǐ )の門人(rén )。姓は(🤩)琴（きん）(📴)、字(😄)は子(🙋)開（しかい）、(🎸)又(yòu )は子張（しちよ(🔀)う）。
陳ちんの司(sī )敗(🐿)しは(🏏)いがたずね(🙊)た。――
一二（二一(yī )七(✉)(qī )）
○ この(🔩)章の原文(⛴)は、(🙀)よほど言(🎟)葉を(🎌)補(bǔ )つて見(jiàn )ないと(🐗)意味(wèi )が通(🌍)じな(🙃)い。特に(🔸)前(qián )段(duàn )と後段(duàn )とは一連の孔(kǒng )子(😼)(zǐ(🐎) )の言(yán )葉に(🐐)な(💭)つて居り(🚟)、その間に意味の連絡がついてい(➕)ない。ま(📏)た、(🏥)後(🔢)段におい(💄)て(🚥)は(🐊)周(🌈)が殷に臣(chén )事(🎄)したこと(🚋)を理由に「至(🌯)徳(👜)」と称(chēng )讃してあるが、前(🔄)段(🏉)に出(chū )ている武王は(🏓)殷(🌔)の(🐟)紂王を討(tǎo )伐(🌑)した人であるから、文王時(⛪)代に対する(🎷)称讃(zàn )と見(jiàn )る(🏕)の(🏦)外(❎)はない(🏸)。従つて(👋)「文王」という言葉を(🎩)補つて訳(🚶)(yì )す(🏿)るこ(🔯)ととし、(😅)且(qiě )つ(📖)賢(xián )臣の問題(🕧)で前後を(🧦)結(jié )びつけて見た。しかしそ(⭐)れでも(🎪)前後(hòu )の連(❎)絡は不充(📋)分(fèn )で(⛽)ある。とい(📽)う(➕)のは(🌲)、文王(👌)(wáng )の賢臣(💹)が(🌐)武王(🎞)の(📙)時(shí )代(dài )になると、武(wǔ )王をた(🏈)すけて殷を討たせ(🤤)た(🍄)こと(🗿)にな(🥛)るからで(❇)ある。と(🎊)にかく原文に何(Ⓜ)等かの(😑)錯(🥇)誤(wù )が(🐓)あるの(😉)で(🔈)はあるまい(🈺)か。
子貢がこたえた(🐬)。――
「由ゆうよ、お前(🏔)のこしらえ事も、今にはじ(🗾)まったことではないが(🖐)、困っ(🏢)たものだ。臣(👋)下のな(😤)い者がある(🛴)よう(📳)に見(jiàn )せか(🔠)けて、(🍭)い(🌠)ったい(🧙)だれをだまそう(👩)とす(😋)るのだ。天を欺(🍿)こうとで(🕖)もいうのか。それ(🤐)に第一、私は(🗝)、臣下の手で葬(zàng )っ(🐲)てもらう(🙊)より(🤰)、むしろ二(🍎)三人の門人の(🏾)手で葬っても(🦖)らいたいと思って(🌘)いるのだ(📝)。堂々た(🌱)る葬儀をしてもら(🍦)わなくて(🏩)も、まさか道(🤶)ばたでのたれ死したこ(😗)と(🎃)に(🔚)もなるまいで(🚫)はないか。」
○ 鳳鳥＝(👵)＝鳳凰。麒(⛺)(qí(⤴) )麟(lín )・(🐱)亀・竜と(🌉)共(gòng )に四霊(líng )と称せら(🌞)れ、そ(🕋)れらが現われるのは聖王(wáng )出現(xiàn )の瑞(🦅)祥(🐈)(xiáng )だと信ぜられていた。
○ 射・御(yù )＝(📵)＝禮・楽(🍎)(lè )・射(shè(🌠) )・御(yù )・書・数の六(liù )芸(💛)のうち射（(🏣)弓の(⚫)技術）(🔧)と御（車(chē )馬を御する技(🌷)術）(🔰)とは(😛)比較(🔋)的容易で下(xià(⚽) )等(📕)な技(jì )術と(🤛)され(🚡)てお(🧞)り(😬)、と(🥊)りわけ(㊙)御がそう(🌩)で(🔽)ある。孔子(🃏)は戯れ(🍝)に(🕔)本章(zhāng )のようなことをいい(🥀)ながら、暗に自分の本領は(🕰)一(yī )芸一能(néng )に秀(xiù )でること(🕟)にあるので(🛫)はない、村(👩)人(rén )たちの自分に対する(😨)批評(🍥)は(🈵)的をは(✋)ずれ(🌾)て(✳)い(✡)る、とい(🌲)う(🧒)意味(wèi )を門人(rén )たちに告げ(🤟)、その戒めとしたものであろ(🍄)う。
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