大河は、あ(💼)きれ(🤖)たよ(🕹)うに、その手ぶ(😎)りを(🕛)見(😮)つめて立っ(🔋)ていた。次郎は、しかし、それには気づかす、おな(🎙)じ乱(⛅)暴な調子(zǐ )で、つづけざま(⛹)に三四十も打つと、急にぴたり(👏)と手をやすめた。そして、半ば(🚳)笑(🔢)いながら、言(👇)った。
朝倉先生は(❓)、それっきり(🔬)口をつぐん(📩)でいる。次郎は(🕢)い(🕴)よ(🖼)いよ不安だった(🛂)。も(😏)し先生(🚪)(shēng )の話がそれで終わったとすると、大河(💫)に(🍁)対してはむろん(❄)のこ(👲)と、(🔙)あと(🐸)で(👣)ほんとうのことがわかった(🤧)場(chǎ(🔯)ng )合、他(🔧)(tā )の塾生たちに対して(🕣)も(🔭)、このままでは決(🥞)(jué )し(🐳)ていい(👝)結果(☕)(guǒ )をもたらさない(➕)だろう。
「私(🥋)は、君らを、(🤗)良心をもった自主(🤵)(zhǔ )的な(🕹)人(rén )間(jiān )とし(🚻)てここ(♎)に(⬆)迎むかえた。だから、かりに君(jun1 )ら自身が(➕)、(🐲)君ら(❕)を機(🕵)(jī(🚋) )械のよ(👻)うに(🌶)取(qǔ )りあつかってくれとか、犬猫(mā(📢)o )いぬねこのよ(🕊)うにな(♑)らしてくれとか、私に要(🤴)(yà(👪)o )求したとし(👢)て(💉)も、私に(👹)は絶対(duì(🍢) )にそれ(🦈)ができない。私は、あくまで、君(🦇)らが人(rén )間であるこ(👳)とを信じ、君(♈)らに人間としての行(😁)動を期(🏞)待するよりほかはないのだ(🍅)。むろん私(✌)も(👑)、人(rén )間の(💖)世の(🤼)中(🏑)(zhōng )に、強制(zhì(🐖) )の必要(😎)(yào )が全然ないとは(🤠)思(🚀)っていない。弱(ruò(🚍) )い人間にとっては、やはり(🦕)それ(🤼)が必(bì )要なことも(🍆)ある(🚮)だ(🤥)ろ(🚎)う。時には、それが弱い(🌕)人間を救う唯一ゆいいつの(👕)方(🕗)法である場(chǎng )合さえあるの(📳)だ(🍡)。それは(🥝)私に(🐢)もよくわかってい(🐮)る。し(🥢)かし、(😙)私は、君らがこの塾堂の生活に(🍀)もた(♋)えないほど弱い人(rén )間であると(🏗)は思っていないし、ま(🥫)た思いたくも(🔦)な(❎)い。だか(🏐)ら、私(🧜)は、(🎄)君ら(🏐)が何(🥋)かの(⛄)強制(🔦)力(👶)にた(🌯)よるまえに、まず君ら自身の良心に(🕔)たよ(🔎)り、人(🌏)間(🧚)として、君らの最(⛰)善をつく(🌨)してもらいたいと思(sī )っているんだ。君ら(💼)が、ほんとうに(🔵)その気になり(⛑)さえ(🎺)すれば、少なくとも、(🈯)この(📵)塾堂(táng )の生活(😿)ぐらいは、何の(😹)強制もなしに運営してい(👇)けるだろ(🕍)うと、私は(🈴)信じている。君(🌰)ら自(👘)身も、人間(🎍)であるからには、(🥗)その(🍀)ぐらいの自(🥨)(zì )信は持(🎸)っ(🚻)ていてもいいだろう。い(😃)や、持ってい(🚀)なけれ(😎)ば(🥦)な(🚧)らない(🌄)はずなの(🉐)だ。もし(♌)君らに、それだけの自信、――人間としてのそれだ(🖲)けの誇ほ(🛢)こりも持(chí )てないとす(💮)る(⛓)と、私(sī )として(🕸)は、もう何も(🐮)言うこと(🚱)はない(🎃)。明(🏒)(míng )日からの(⚫)行(há(😦)ng )事計画をたてること(🍄)も、(⌚)ま(😮)ったく必要(🏛)の(👥)ない(🚏)ことだ。……(🌨)ど(💴)うだ、飯(😓)島君(jun1 )、やはり強制がな(🌻)くて(🎞)はだめかね(🎙)。」
「打ちや(⬆)めると、それでか(💌)えって起(qǐ )きる(🔇)ことも(💸)あり(🧗)ますがね。」(🦐)
(🈺)やがて、(🖇)最(zuì )後のひびきが(🍱)、澄(🎦)(chéng )すみわたった空(🤸)に消え入るのを待って、和尚は侍(🔠)(shì )僧じそう(🐸)を(🗣)呼んでたずねた。
次(cì )郎は大河の横(héng )顔(🤺)を(👻)見つ(🛎)めて、ちょっとの間だ(📠)まりこん(📴)でいたが、ふと(🤷)、何か思いついたよう(🐆)に(🚴)、
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