○ 次(原文(wén ))==一般に(🍧)「つぎ」(🔚)「第(🕡)二」(👛)の意味に解されている(💞)が、(💩)私(sī )は「(😖)途次(🌍)」な(🦆)どという場合の「次」と(😙)同じく、目標に達する一歩(🔔)(bù )手(💪)前(🎀)の(🚴)意に解した(💳)い。
おののくこ(🏬)ころ。
先(🚘)師は釣りはされ(❌)たが、綱(🍙)は(🖤)えなわは(🗝)つかわれなかった。また矢ぐるみで(🔝)鳥を(🍖)と(🎯)ら(📶)れることはあったが、ね(🐧)ぐら(🌆)の鳥(niǎo )を射た(💗)れ(💓)ることはなかった。
つつ(🥟)しむこ(🌕)ころ。
○ 孔子(🥨)と顔淵(yuān )とのそれ(➗)ぞ(📭)れの面目、並に両者(👆)の結びつきがこの一章(zhā(😔)ng )に躍如と(⛺)している。さ(🎈)すがに顔淵の言(😨)葉であり、(💎)彼な(💯)らでは出来な(🍑)い表現である。
先師は(🐮)これを聞かれ、門(mén )人た(💛)ち(🤽)にたわむ(🎗)れていわれた。――
六(liù(💾) )(一九(jiǔ )〇)
「正面(🏒)(miàn )切って(🕋)道理を(🐅)説か(🐿)れる(⏹)と、誰でもその場(🗃)はなる(🎁)ほどとうなず(🎫)かざるを(🌕)得(dé )ない。だが大(🔛)事なのは過を(💤)改(gǎi )めることだ(😞)。やさしく婉(😆)曲に注意してもらうと、誰(shuí )でも(♏)気持(🏮)よく(🈴)それに耳を傾けるこ(🏥)とが出(chū(🏀) )来る(🏜)。だが、大(dà )事なのは(🍇)、その真(🐐)意の(🎒)あ(🍷)る(🚐)ところをよく考え(🛥)て(🎛)見(🎾)(jiàn )ることだ。いい気(🍞)(qì(👞) )になっ(🎹)て真意を考えて見(jiàn )ようともせ(🍈)ず(🍉)、表面だけ従っ(🎥)て過(guò )を改めようとしな(🛅)い(🚗)人は(🏎)、私には全(😮)く手のつけ(🈁)よう(📧)がない。」
○ (📬)子(🤹)貢は(🧛)孔(kǒ(⏲)ng )子が卓(🐩)越(yuè )した徳と政(😖)(zhèng )治(🤥)能(néng )力とを持(🆕)ちながら、い(🔒)つまでも(🐸)野に(🎤)あ(🍉)るの(😉)を(🤛)遺憾(🌮)として、(⚓)かよ(🅾)うな(🐚)ことをいい出(chū(🚒) )し(🦒)たのであ(🍩)るが、子貢らしい才気のほとばしつた表現である。それ(👍)に対(🌽)す(🐄)る孔(kǒng )子の答(🦖)え(🍟)も、じようだ(🍶)んまじりに、ち(⭕)やん(👖)とおさえ(🚅)る所はおさえ(🍻)ている(👨)のが面白(🎪)い。
(🥈)先師はそれだけ(🐁)いって退かれた。そのあと(😼)司敗は巫(🔣)(wū )馬(mǎ )期ふばき(🐢)に(🌫)会(huì )釈(🚾)(shì )し(🎑)、彼を(😦)自分(fèn )の身近かに招(zhāo )いていった。――。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025