樊遅は何の(⛔)ことだがわから(🛀)なかった。「違わない」という(👝)のは、親の命(📋)令(✊)に背(bèi )かない(🦎)という意(yì )味にも(🌧)と(👺)れるが、孟(🆙)懿子には、もう(🛍)親はな(🛣)い。そう考えて(❣)、(🚷)彼(bǐ )は手(🏰)(shǒu )綱(gā(😡)ng )をさ(🍶)ばきながら、しきりと首を(🤖)ひねった。
「1父母(mǔ )は(🕵)子供(gò(🗼)ng )の病(bìng )気を何より(🐋)も心(😨)配(📮)(pèi )す(🍄)るも(🕑)のだ。」(🏝)
子、(🗑)魯の大(🚛)(dà )師に(〽)楽がくを語つげて曰く、楽は其(qí )れ(🀄)知るべきなり。始め(👾)て作(💋)(zuò )おこすとき翕(📯)如きゅう(🦗)じ(🚴)ょ(🎰)たり。之(zhī )を従は(🗨)なてば純如たり。※(「激(jī )」の「さんずい(🆕)」に代(🙁)えて「白」(😤)、第(🕺)3水準(🔁)1-88-68)如(⬛)(rú(🔝) )きょうじょ[(🖋)#ルビの「(⛹)きょうじょ」は底本では「きよ(🚨)よじょ」]たり(🏨)。繹如えきじょた(⏪)り(💖)。以て成る(🎽)と。
「なに?(🤜) 陽貨か(🤧)らの贈物じゃと?(🛒)」
「それにしまして(💥)も(🚊)……」
孟(🔚)(mèng )懿子(➡)の父は孟釐子(🎷)もう(🚎)きしといって、すぐれた人物(wù )であ(💃)り、その臨(🖍)終(🌦)に(🥜)は、懿(yì )子を(🍍)枕辺に呼(🔤)んで、その(🍊)ころまだ一青年(nián )に過ぎ(🍜)な(🤶)か(🎋)った孔(🐡)(kǒng )子の人(🔫)(ré(📹)n )物を讃(zàn )え、自分の死(sǐ(💂) )後には、かならず孔子(🚘)に(🦖)師事(♎)(shì )するよう(📬)に言いのこした(🔆)。懿子は、父の遺言にした(🔺)がって、(👶)それ以(🚅)来(♍)、(🐯)弟の(🔃)南(🧐)宮(gōng )敬淑な(🌬)ん(💈)ぐうけいしゅくとともに、孔(🎂)子に(⚽)礼を(🕵)学んで来た(🏩)の(🧟)である(💟)が、彼の学(🐲)問(📺)(wè(🛋)n )の態度(👩)(dù )には、(⛎)少しも真(zhēn )面(miàn )目(mù )さが(😍)なか(🈺)った。彼が孝の道を孔(kǒng )子にた(🍊)ずねたのも、父に対(🐜)する(🍍)思(sī )慕(🗑)の念(🤡)からというよりは、その祭祀(sì )を荘厳に(🐬)し(🚘)て、(🗼)自分(fèn )の権(quán )勢を(🚋)誇(💀)示(🤥)したい底(💣)意か(🙇)らだ(🏰)った、と想(xiǎng )像されている。
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