次は子(zǐ(🌍) )游に対す(🏡)る答えである。
孔子は(🧐)、その日の儀式における楽(🚮)(lè )長の不首尾(wě(🍊)i )にもかかわら(🛅)ず、いつもよりかえって朗らか(😊)な顔をして(😋)、退(🎛)出した。
(孔子の眼が(🍽)、(🦁)俺(📆)の音(yī(🎷)n )楽を左(🚑)(zuǒ )右するなんて、(🎁)そんな(💀)馬(🌒)鹿(lù )げたこと(🗾)が(🔶)あるものか(🚎)。)(🔤)
「7閔(mǐn )子騫(📎)は何(hé )とい(🤧)う孝行者だ。親兄弟が彼をい(⌛)くら讃め(🎋)ても(💞)、誰(💮)一(👯)人それを(🍈)非(🐏)難(🚮)する(🙃)も(🏖)のがない。」(🤦)
「(😼)1父母は子供の病気(👰)(qì )を何(💲)よりも心(xīn )配するも(🐅)のだ。」
「(🚛)平(🚖)素(sù )敬慎(⤵)の心を以て万事を裁量しつつ、しかも(😾)事を(🏆)行うには大(♊)まかでありたいと思(🛄)います。それ(🍝)が治民の要(🥃)道(🦀)ではあ(🕦)りますまいか。平(😨)素(🧡)(sù )も大ま(🤩)かであり、事を行(➰)(háng )うにも大(dà(👬) )ま(🍄)かであると(🏒)、とかく放(🏯)慢(màn )に流(🍱)れがちだと思いま(🚚)すが……」
「さっきから考(⤴)(kǎo )えていますが、どうも私に(🙇)は(🐢)わかりません。」
(🏺)陽貨(🌵)は、そ(📴)う云(yú(🏫)n )って、非(fēi )常(chá(😍)ng )に緊(🤐)(jǐn )張した顔をして、(👛)孔子(🕕)の答を(🉐)まった。
懿子は、そ(💀)の意味がわ(🔺)かっ(☕)てか、わからないでか、或(huò )は(⏬)、わかっ(🌩)ても知らん顔(yá )をする方が都(dōu )合が(🙈)い(🎍)いと考(👳)えて(🎙)か、重(chóng )ねて問(🎺)いただし(👝)ても見ない(📻)で、帰(guī(🚰) )って(🛫)行(⛹)(háng )ってし(🍝)まった。孔子(✳)は、いくらか(♉)そ(🏜)れが(🚢)気がか(✏)りに(🎁)なら(🍮)ないでもな(🕌)かったのであ(🛫)る(🎂)。
「(🍾)音楽の世(😔)界は一如の(😚)世界(jiè )じゃ。そこ(🕸)では、(🏡)いささ(♍)かの(🙂)対立意(yì )識も許されない。先ず一人(🐛)々々の楽手の(🧗)心と手と楽器とが(🙈)一(🦆)如になり(🎫)、楽手(shǒu )と(🐑)楽手(🅱)と(🏾)が(🌾)一如に(🕠)なり、更に楽手と聴(🏴)衆(🚇)とが一(yī(🔖) )如(rú )になって、翕如(🍾)き(🏜)ゅうじょとして一つの(🧜)機をね(👼)らう。これが未(wèi )発(🍼)の音楽じ(🎰)ゃ。この翕(xī )如た(🛰)る(🐙)一如(🆓)の世界が、機(jī )到っておのずから(🏑)振(🚓)動を(🚌)始める(🐖)と、(🐛)純如として濁りのない音(🛷)(yī(💲)n )波が(🔲)人々の耳(ěr )朶を打つ。その音はただ一(🔊)つである。ただ一つ(😙)であるが、その(🈴)中には金(jīn )音(yīn )もあり、石(shí )音もあり、それらは(🕓)厳に独自の音色を保っ(🗝)て、決(jué )して(💰)お(✔)たがいに殺しあうことがない。※(「激」(📐)の「さんずい」(📈)に代(dài )えて「(🐃)白」、第3水準(🐎)1-88-68)如きょう(👸)じょとして独(dú(🔻) )自(zì )を(🌯)守り(🌼)つつ、しかも(👥)ただ一つの流れに合するのじ(🗾)ゃ。こうし(🏙)て、時間の経(jīng )過につ(🏙)れて(🌛)、高(gāo )低、強(😞)弱、(💗)緩(huǎn )急、さ(🍀)まざ(🍩)まの(🛅)変化(😲)(huà )を(🦑)見せるの(🙆)である(🌶)が、そ(⚽)の間、厘毫りんごうの隙(🆚)もなく、繹如えきじょ(📸)として続(xù )いて行く。そこに時(shí )間的な(🕋)一如の世界があ(♓)り、永(🐴)遠と(🚺)一瞬との一致(🐳)が見出さ(🕘)れる。まこ(😟)との(🧥)音楽というものは、こ(㊙)うしたものじゃ。聴(🎥)く(🤡)と(🤐)か(🔨)聴かせ(👑)る(😅)とかの世(🌔)界ではない。まして、自分の腕(🎹)と他人の腕を(🌶)比べたり、(🎲)音楽のわかる者(🦋)と(🤘)わからぬ者と(🏽)を差(🙁)別(bié )した(🔐)りす(🕜)るような世(✂)界(jiè )とは、似ても似つか(🤥)ぬ(🕝)世(shì )界なのじゃ。」(🆔)
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