「ええ、でも、まだだれも起き(🚖)た(🔆)様子がな(📜)いんで(📉)す。」
次郎は(🙈)、朝倉(cāng )先(xiān )生が(🍝)、開(🔱)塾最(🐧)初の朝の訓話くんわで、これほど激は(🚑)げし(🤴)い言葉をつ(😠)かっ(🖇)て、真正(🍣)面(😎)から塾生たちに非難をあ(🖌)びせかけた(🎽)のを(🈯)、これまでにきいた覚えがな(🚕)かっ(🖇)た。かれは、まだ(🚎)あとに残されてい(💐)る自分への非難が、ど(🛏)ん(🦗)な言(🔋)葉(👽)で表現さ(📟)れるかを、身がちぢまる思いで待ってい(🐒)た。
大(dà )河は、それ(🤘)でも(👦)同じ調子で打(dǎ(🚕) )ちつづ(🏗)けながら(🏊)、
(🏝)道(🚌)江という一女性が、間も(🚗)なく、自(🧟)分(😾)の目(mù(🔲) )のまえ(🤡)に現(🙏)われる(🎦)と(📫)い(🦎)う小さなできことの予(🍇)想(xiǎng )、――大きな(🐣)人(rén )間社会の運行うんこうの中では、ま(➗)ったくどうでもいいよ(🦋)うな、そ(🥏)う(😈)した(🚴)小さなでき(🥋)ごとの予想よそうが、どうしてこれほど(🛃)までに自(📶)(zì )分をまごつかせ、自分の不断(duàn )の心の(🐈)修(🦇)(xiū )練(🕰)を無力(lì(🏔) )にす(👥)る(📹)の(📥)か。どうして、現在(🚓)友(yǒu )愛(ài )塾にお(🖍)おいか(🔏)ぶさってい(🐇)る深(shēn )刻(🎼)な問(wè(⬜)n )題以上に、自(🗂)分の心をなやま(🔳)す(🥔)のか。女性(😰)とは、恋愛れんあいと(🏤)は、(🗓)い(🏹)ったい何だろ(🌽)う。そ(🏊)れ(🖤)は(⚽)、こ(🚿)れまで自(zì )分が(🦅)考(🐏)えて来た人(ré(🧝)n )間生(shēng )活の(❓)秩序とは、全く次(cì )元のちがった秩序に属するものだろう(🐤)か。
「そうだとす(🐹)る(🤹)と、みんながまごころ(🚦)を(🙌)こめて(♟)常識(🍢)をはたらかし(➗)さえすれば、落(💲)ちつく(🍴)べきところに(👌)落ちつくんではないかね(📟)。」
そん(🍿)な(📉)は(🦓)ず(🎐)はない!
「うらまれ(😮)やしませ(🧀)んか。」
では、な(👌)ぜそれな(🦑)らそれ(🖱)とはっき(⛎)り書(🏉)かないのだろう。道江(jiā(🌊)ng )の名(🛤)を書くのがきまりわるくて、暗々裡(lǐ(🏦) )あん(🍳)あんりに(🌅)それ(🌄)を(👻)ほのめかしたつも(🥒)りなのだろうか。あるいは、予告(➖)なしに道(dào )江(⬆)を(⛷)つれて(🔻)来て(👞)、自(🔢)分(fèn )をおどろか(👋)すつ(🚦)もりなのだろ(🏴)うか。いずれにして(🦇)も、自分(fèn )にとっては(🌥)、(🐦)あま(🏆)り愉(🎌)快ゆかいなことでは(🚉)ない。何(hé )とい(🎀)ういい(💸)気な、(⏪)甘(🌨)あま(🚯)っち(🥘)ょろい(🛥)兄(🌷)だろう、と軽(qīng )蔑けいべつしてやりたい気にさえなる。
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