日本《vr av オナニー》2行目ライン
vr av オナニーあらすじ
○ 孝(xiào )経(jī(🤠)ng )によ(🗺)ると(🦉)、曾子は孔子に「身体髪膚(😾)これを父(🌌)母に(🔠)受く(🥐)、敢て毀(huì(😺) )傷せざる(🏐)は孝の始なり」という教えをうけ(🛸)て(🍉)いる。曾子(🚞)は、そ(🥥)れ(🎌)で(🚟)、手(🔊)や足に(🐜)傷のないの(✂)を(🏫)喜んだことは(🍭)い(🍤)う(🎊)までもないが、しかし、単に身(😮)体のことだ(🙆)けを問(wè(🐒)n )題にしていたのでないことも無論(lùn )である(🈹)。
○ 次(cì(🚏) )（原文）＝(🆑)＝一般に「つぎ」「第(dì(🧓) )二」(🥁)の意味に解されて(🧕)いるが(🚿)、私は「途次(💙)」(🥝)など(⬇)と(🕶)いう(🔤)場合の「次(cì(🍑) )」と同じく(🐍)、目標に達す(📑)る一(🤢)歩(bù )手(💗)前の意(yì )に解(jiě(📓) )したい。
○ 本(😟)章については異(🍾)説が多(duō )いが、孔子の言葉(🍌)の真(🎖)意(yì(🚌) )を動かす(📁)ほどの(🚷)ものではないので、一(👷)々述べない。
「(🎁)後輩を(🀄)ば(🙄)か(🥩)にしてはなら(🌙)ない。彼等の将来がわれわ(😨)れの現(🏒)(xiàn )在(💼)(zài )に及ばないと(😔)誰がいい得(📞)よう。だ(🕵)が、四十(🖊)歳にも(⬛)五(wǔ(🎐) )十歳(📢)にもなって(😢)注目(mù(🎗) )をひ(🧣)くに(➡)足(zú )りないよ(👭)うで(🐻)は、おそるるに足りない。」
○ 子貢は孔(kǒng )子(zǐ(👬) )が卓越した(✌)徳と(🔨)政(zhèng )治(✊)能力とを持ちなが(🚐)ら、(🦈)いつまでも野に(🍳)あるのを遺(yí )憾(🕵)(hàn )と(🍷)して、かような(🙄)ことをい(🚫)い出したのであるが、子(zǐ )貢らしい(🍜)才気のほと(🍭)ば(🚙)し(👙)つた(🚬)表現である。それに対(duì )する孔(kǒng )子の答(👨)えも、じ(🏸)よ(🍫)うだ(🌛)んま(🕘)じりに、ち(🔚)やんと(👾)おさえ(🌭)る(🎇)所はおさえているのが(🧑)面(miàn )白(bái )い。
先(✍)師(shī )は、喪服を着た人や、衣(✴)冠束帯をした人や、(🚒)盲人に出会われる(⛷)と、(🔺)相手がご(🐭)自(🎦)分より(📖)年(🖇)少者(💠)のものであっ(❄)ても、(✍)必ず起(🍭)って道(😡)をゆずられ、ご自分がその(⚽)人たちの前(qián )を通ら(🗽)れる時には、必ず(🍀)足を早(zǎo )められた。
一三（一(🌭)九七）
○ (🖼)乱臣（原文(🔂)(wé(🗜)n )）＝＝この語は現在普(pǔ )通に用(yòng )いら(⏩)れている(⏫)意味と全く反(🛳)対に、乱を防(🍝)(fáng )止し、乱(⏹)を(⛸)治める臣と(🚓)いう意味(🏼)に(🍜)用いられて(😤)いる(🏪)。
八（二(🔻)一三）
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