「(👼)例(lì )によっ(👔)て、指(🌓)導者がい(🤫)るようですね。」
「相(xiàng )変わらずですね。」
「そう(✏)かもしれ(🌈)ないね。……それで、べつにこれまでと大(🥅)し(🍒)て(🏂)変(🕦)わったこ(✳)ともなかっ(🖍)たん(🦇)だね。」
この一(yī )週(💌)間(🤽)は、塾生た(👨)ちにとっては、(⛓)まったく奇(🍳)妙(🏀)き(🙀)みょうな感(🐾)(gǎn )じのする一(yī )週間(jiān )だっ(😞)た。朝倉(♉)先(xiān )生夫妻も、(🌖)次(🕝)郎(láng )も、生活の(🈷)細部の運(😩)営については、(😬)自(😢)分たちのほうからは、何ひとつ指図さしずをせず、また、塾生たちから何かたずねられても、「ご随(suí )意(🐀)ずい(📯)いに」(🖕)とか、(😲)「(💷)適当(dāng )に(🦄)考えてや(🔙)って(🌽)く(😔)れ(🉑)たま(⛲)え(⛽)」とか、「みんなで(🤒)よ(💶)く相(👐)談してみるんだな」とかいったような返(fǎn )事(🐜)をする(🚒)だけだった(🈶)ので、とかくかれらはとまど(🤖)いした。中には、それをいいこと(👖)にして、ずる(🎎)くか(🛶)まえるも(🕰)のもない(🧙)ではなかった。その結果、むだとへ(😑)まとがつぎつぎにおこり、かれらの共同(📵)生活の(😻)すがたは、見た眼めには決して(👜)い(🚯)いものではなかった。時には、不規(🎼)律と怠(🥫)慢たい(🦋)まんだ(🆙)けが塾(shú(🏃) )堂(tá(🐴)ng )を支(♑)配(🧕)し(🦏)ているのではない(⚾)か、と疑われるような場(🐺)面も(⏯)あ(👔)り、もし学(xué )ぶこと(🎊)よりも批評(🆒)することにより多くの(💤)興味を(🚀)覚(jiào )え(🐪)ている参(cān )観者(🕙)(zhě )がたずねて来たとした(🦅)ら、その(🔨)人は(🆎)、(🚍)批評の材(😕)料を(🔞)さが(🏧)すのに、決し(🈲)て骨(🌖)は折れなかったで(🔷)あ(🖖)ろう(🐄)。
「うむ。それは(🚾)きいた。しかし、(🐛)私が何もかも知ってい(🔓)たこと(🚨)にすると、君(jun1 )の名(míng )前だけ(😷)で(🎚)なく、(🤮)大(🎵)河の名(míng )前(🎷)も出さ(🐄)な(🧀)けれ(😕)ば(〰)ならなくなるんでね。」
と、朝倉先(🏷)生は、まじ(🕎)まじと次(cì(🔣) )郎の顔を見な(😚)がら(🎠)、
(➿)道江(🧤)という一女(🕎)性(📲)(xì(🗞)ng )が、間(jiā(🍄)n )もなく、自分の(🥫)目(🌇)の(🎰)まえに現われると(🚙)いう小(😆)さな(🐞)できことの(🔪)予(yǔ(🗯) )想、―(🧠)―(🥅)大(🍜)きな(😴)人(rén )間社会の運行(há(🍌)ng )うんこうの(🧘)中で(🏪)は(🚅)、まったく(🎙)どうでもい(⛪)いような、そうした小(xiǎo )さ(💤)なで(🎎)き(🆕)ご(🚶)との予(📴)想(🕹)よ(🤮)そうが、どうしてこれほどまでに自分をまごつかせ(🔌)、自分の(📫)不断の(📄)心の修練(🚁)を無力にす(🎣)るの(🛸)か。どう(🍒)して、現在友愛(🤠)(ài )塾におおいかぶさっている深(⛳)(shēn )刻な問題(⌛)以上(🐦)に、自(🛌)分(fèn )の(🗂)心(🥈)をなやますのか。女(🚕)性と(🚯)は、恋愛(à(🕳)i )れんあいとは、いっ(🌲)たい何だろ(🐳)う。それは、(🍗)これま(🍽)で自分(fèn )が考えて(👟)来た人(🏩)間(💗)生活(🦖)の秩序(xù(🦌) )とは、全(quá(🤑)n )く次(🦑)元(😹)(yuán )の(🕤)ち(❗)が(🥓)った秩序に属(〰)す(♑)るものだろ(🎲)うか。
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