先(🥪)師が道の行(háng )われないのを歎じて九夷(🧕)き(🚭)ゅう(🔌)いの地に居(🏬)をうつ(💹)したいといわ(😢)れたこ(📌)とがあった(♐)。ある人(🦆)が(🌁)そ(🥗)れをきいて先師(🐌)にいっ(😜)た。――
「鳥は死ぬまえに悲(🕷)しげな声で鳴(🔽)(míng )き、(👪)人は死(sǐ )ぬまえに善(😯)言を(🕰)吐く、(🏚)と申しま(🛑)す。こ(🚑)れか(🧛)ら私(sī )の(🌩)申(shēn )上げますこ(⛩)とは、私の最後の言葉(📑)でございま(🎆)すから、よ(🤴)くおきき下(xià(🍃) )さい(⏩)。およそ為(🔒)政家が(🆖)自分の道として大(dà )切にしなければなら(🆎)ないこ(⛵)とが三(🎙)つあります。その第一は態(tài )度(dù )をつつ(👌)しんで粗(🏐)暴(bào )怠(dài )慢にな(🍿)らな(✳)いこと、そ(💿)の第二は顔色を正(⤴)(zhè(🚇)ng )しくして信実の(🔅)気持が(😭)あ(😥)ふ(🐝)れ(⛑)る(👿)こと(🔎)、(🤸)その第三(🛠)は、言(yán )葉(yè )を叮(💬)重にして野卑不(🤣)合理(✔)(lǐ(🥖) )にならないこ(🐳)と、これ(😂)であ(🚨)ります。祭典のお供(🏮)物台(⛳)(tái )の並べ(♑)方な(♿)ど(😱)の(🎬)こまかな(🎙)技(jì )術上のことは、それぞれ係(🍀)の(🏷)役人(🐩)(rén )がおりますし(💔)、一々お(🚊)気にかけられなくともよいこと(😶)でご(⏬)ざいます。」
こころやぶれず
○ 関(🍜)雎(😥)(jū(🔫) )==詩(🦌)(shī )経(🥩)の中(😗)に(🕋)ある篇(piān )の(🚷)名。
「大宰(zǎi )はよく私のこと(🔎)を知って(🍵)おられる。私は(🥍)若いころには微(wēi )賎な身(🔓)分だったので、つまら(🎫)ぬ仕(🗓)事をいろ(✍)いろと覚(🔖)えこんだものだ。し(🎊)かし、多(🧦)能だか(🦕)ら君(jun1 )子(zǐ )だ(🔫)と思われたのでは赤(🏇)面する。いっ(📥)たい君(jun1 )子とい(🤵)うも(🤭)の(🏷)の(🚄)本質が多能(➡)という(🙃)ことにあって(😵)いい(☔)ものだ(🍭)ろうか。決(jué )してそんなことはない(❣)。」
○ 堯(⬇)は支(zhī(🐶) )那の歴(lì )史で知られ(🥓)ている最(🔗)初の聖(💨)天子。
「学(xué )問は(🍈)追(🐪)いかけて逃がすま(⛓)いとするような気(qì )持(⛱)でやっても、なお取りにがすおそれがあるものだ(🤠)。」
六(一九(🌏)(jiǔ )〇)
○ 子路は(💁)無邪(🚈)気ですぐ得意になる(⛪)。孔(💿)(kǒng )子(💕)(zǐ(👭) )は、すると、必ず(🍙)一太(🔪)刀(🤬)あび(🕥)せるの(🚸)である。
○ 原文の(💇)「固」は、「窮屈(💨)」で(🎌)な(🤧)くて「頑(🧀)固」だとい(🤮)う(🔉)説もある。
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