よ(🔅)きか(🎮)なや(👺)。
○(🐲) (🕐)この一章(🚍)(zhā(🍶)ng )は、一般の個(🏗)人に対する戒(🛳)めと解(jiě )するよ(🤾)りも(🥙)、為政(👋)家に対する戒めと解する方(🎬)(fāng )が適当だと思(😸)(sī )つ(🐗)たので、思い切(qiē )つて右の(🐡)ように訳した。国民(mí(📢)n )生活(👽)(huó )の貧(🛡)困と苛(🏓)察な政治(⛓)(zhì(👺) )とは、古来秩序(xù )破壊の最大(⏩)の原(😽)(yuán )因(🍖)なのであ(😔)る。
「大宰は(🈹)よ(🍿)く私のことを知っておられる(🥖)。私(🧔)(sī )は若いころに(🐳)は(😯)微賎な身分だっ(🔍)たので、つま(🍛)ら(🐤)ぬ仕(🛠)事をいろ(🏆)いろと覚えこんだ(⛎)も(👇)のだ。し(🥇)かし、多(duō(🐰) )能だから君(📩)子(💃)だと思われたのでは赤(🍄)面する。いったい君子(zǐ(👸) )と(🕎)いう(👌)もの(😲)の本質(zhì )が多能というこ(📽)とにあっていいも(👛)の(🛍)だろ(😢)うか。決(jué )してそんなことはない。」
三(sān )〇(二三五)
一八(♋)(二二三)
二四(二(🥃)二九)
○ 簣(kuì(🤰) )==土(tǔ )をは(🏳)こぶ(🕒)籠、もつ(🤫)こ。
○ 以上の三章、偶然(🆖)か、論(🆘)語(🥔)の編纂者に(🔣)意あつてか、孔(🕒)子の門人中最も目立つている(🧤)顔渕(🍯)と子(🐫)路(lù )と子(😚)(zǐ )貢(gòng )の三人をつぎつぎ(⛩)にとら(🚐)え来(lá(🥢)i )つて、その面目を躍(yuè(🏃) )如た(⏳)らし(🚓)めてい(🖊)る。この三(🕒)章を読むだけでも(⛵)、(⏬)すでに孔門(📳)の状(zhuàng )況(🎱)が生き生きとうかがわ(🆘)れるでは(💦)ないか(🐞)。
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