「ハハキトク、スグコイ。」
六(🚷)(liù ) わかめ売り
さ(🏐)て、明治の御代みよとなってみます(🆖)と(🎌)、(🎊)栗(lì )本(běn )先(😬)(xiān )生(shēng )たちが新(xīn )し(👟)い日本のために(📠)いろ(⛄)いろ(🔺)したくを(🏗)しておいたことが、(🍩)あと(🥡)にな(📩)ってわ(🐶)か(🍂)っ(🕷)てきま(🛫)した(🌳)。この国(guó )を(😫)開き、(♓)世(shì(📿) )界諸(zhū )外国と条(tiáo )約(🍁)をと(🏊)り(😟)結ぶということも(🎊)、先生(shēng )たちのした(😍)く(👇)しておいたことです(🦔)。下しもノ関(🐶)せき償(🔶)金(🔇)の(🌩)談判、横須賀造(🍬)船所(♋)の建(jiàn )築、陸(💁)軍軍(jun1 )制の改革(🤮)それ(⛳)らはみな先生があの(💚)小栗上(🏇)野(📵)介らとともに力を(㊙)あわせてしたくしておいたことなのです。今日横須(📡)賀に日(rì )本の船(chuán )を造っ(🌭)たり(😬)修繕(🛏)し(🖐)たりする所があっ(🔈)て東洋に一(🃏)つの名物の(🛢)ようなドックがあるの(⏪)も、(👊)もとをた(🕓)だせば先生(🦑)たちが徳川の世(🏔)のあ(🌕)としまつを(🥣)しながら、よく「しんがり」をつ(🌁)とめ(〰)て(🎩)行ったそのおかたみ(🍏)ではあります(🐲)まいか。いっ(📠)たい(🏉)、徳川(🔳)の世(🔖)(shì )の末にあったことは大きな黒幕のうしろにかくれ(⏬)て(🛫)しま(📯)って、そ(📿)の(🕳)舞台の(🐝)上で(🥇)働いた人たちの辛(👾)苦(➰)(kǔ )もほねおりも現われませんか(🐐)ら、世(shì )の(🌊)中(📪)に(✏)それを知(🚀)る(🔻)ものも少(⏯)ないのです。し(🎃)かし、先生は自(🦀)分(fè(🏍)n )の手が(⛄)ら(🌖)をじまんするような人で(😌)はなく、どこまで(🔃)も徳(dé )川(📚)時代の(😾)「しんがり」とし(🥡)て、本所ほんじょの北(💈)二葉町(dīng )きたふたばちょう(⛸)というところ(🥜)に退き、髪(🐳)の白くなるまで(🐌)徳川の世の中(💃)(zhō(🤕)ng )を(💾)見(jiàn )送(🗄)りました(🌕)。
で(🗓)も、わ(🈴)たし(🎨)は小諸に来て山を望んだ朝から、あの白い(😲)雪(🏤)の残っ(👚)た遠い山(shān )々、(🦇)浅間あさま、牙歯(chǐ )ぎっぱのよう(⏪)な(💫)山(🍖)つづき(🔣)、影の多い谷々(🥤)、(💾)高いが(🥦)けくずれのあと、(🍴)それから淡(🦖)い(💷)煙のような(🏁)山のい(🚜)ただ(🚕)きの雲の群(qún )れ、すべてそ(🎃)れらの(🚻)ものが朝の(🌫)光を帯び(🐀)てわたしの目(🌏)に映(yìng )った時(🎖)から、なんとなく(⏳)わ(🌸)たしのな(🏥)かにはま(🐘)ったく新規な(🔳)ものが始ま(🎍)った(💡)よう(🥤)に思ったので(🧒)す(🚃)。
もと(🍌)より(🍊)、木曾山の熊く(😉)まの胆(dǎn )いに(➖)目をつけて、(💕)それ(🧒)を土(tǔ )台に製薬の業(😸)を思(sī )い立(lì )っ(🚷)たのは、橘翁(♎)さ(🐵)まあ(💪)ってのことです。しか(🏁)し、姉(zǐ )の家の薬を(🎎)これまでにひ(🚆)ろめ、先(xiān )祖(zǔ(🐮) )伝(💺)来の(🚩)しごとを築き上げたの(🍲)は、何(hé(🍸) )代(🚌)(dà(🔭)i )もかかっ(🤑)た行商(shāng )の力によることが多(🤲)(duō(⤵) )いのです。
とわたしが尋ねますと(🏆)、おさるさんは小(xiǎo )首をかし(📔)げまして、
方壺(🧑)山人は名(🏋)字みょうじを渡辺わたなべといい、(🙀)徳(💆)川(🚲)の時代(dài )に木曾福島き(🌫)そふくし(🌐)まの名(mí(📓)ng )君(jun1 )と(🕙)うたわれた山村(🍾)(cūn )良由りょうゆう公が詩文(🗳)の師(shī )匠と頼(👮)んだ人で、(💷)「(⏲)菁莪館(guǎn )せい(⛏)がかん」((🏘)良由(🖖)公の建(jiàn )てた学校)の学(🥈)問を興し(🏦)たこ(🔛)とにもあずかって力のあったらし(🎸)い人です(🏽)が(📪)、この(🎻)人(🖲)(rén )が大(dà )き(📷)な(😅)はすの葉を頭にかぶった図(tú )がわた(🥪)し(🌱)の(🦉)見(jiàn )つけた書物の(🎼)中(🌤)(zhōng )に残(🧑)っていました。青いは(🔶)すの葉をか(🎱)さのかわりと(🐩)は、(🆓)木曾(🧕)川きそ(🥨)がわへつりに(🐹)行(🤜)く人でも、ちょ(🔴)っと(💡)思い付き(👙)そ(🐪)うもな(😲)いもの(🐫)です。
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