日本《オナニー する 時間》2行目ライン
オナニー する 時間あらすじ
こがれ(😽)るばかり、
曾先生(shē(🔋)ng )が病床(chuáng )にあられた時(shí(🐒) )、大夫の孟敬子が(💌)見(♉)(jiàn )舞に行(❗)った(🎖)。す(🛅)ると(📆)、曾(🦄)先(xiān )生がいわれた(⭕)。――(📧)
○ 原(yuán )文の「固(gù )」は、「窮屈(🧠)」(🤛)でなくて(🎚)「頑固」だという説もあ(🥫)る。
八（一九二）
八(🆓)（(🏹)二一(🥗)三）
行か(🚁)り(👖)ゃ(🐏)せぬ。
「知者には迷い(🌓)が(🚿)ない(🏌)。仁(rén )者には憂いがな(🥐)い。勇(yǒng )者(zhě )にはお(🙏)それが(🈴)ない(🍰)。」(🌇)
一三（一九(jiǔ )七）
三〇（二三五）
○ 子(zǐ )路は(🔂)孔子がかつて大(💰)夫の職(😋)にあ(🥡)つ(📂)た(🚅)ので、それにふ(⛑)さわ(🏯)しい禮をもつて葬儀(⛽)を(🕧)行(🛡)い(🌬)たかつたのであ(📐)ろう(🀄)。師匠(jiàng )思いの、(🚷)出過(guò(😄) )ぎ(🚨)た(🏟)、しかも病中(zhōng )に(🐬)葬(zàng )式の(👪)ことまで考(🤧)え(💘)るよ(🎛)うな先走つた、稚気愛すべき子路の性格と、それ(👴)に対す(🏇)る孔(🚵)子の烈しい(🈯)、しかもし(🙃)みじみとし(👏)た訓(♒)戒とが対照されて面白(bá(📚)i )い。
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《オナニー する 時間》よくある質問
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Q6《オナニー する 時間》評価:
A「あんた(🏊)が(💉)はつきりせんう(🚦)ちは、何(😞)ぼ(🥉)で(📸)も云(🐅)ひまつせ。―(🐊)――さあ(🚾)、わてを去いなすかリヽー遣やん(📑)なはる(㊗)か、孰方だす？」(🐛)
A両肩(💗)を張っ(🎹)て、う(⛸)な(🌒)じを垂れて、涙を止めるのに一生懸命になってはいた(🍊)けれど、光(🔠)っ(📂)た物(♐)が一滴てき(🍯)膝(🍽)の上に落ちた。
A「(⏮)ふッ、可笑おかしな人！」(🐱)
Aと(😟)ある四辻を鍵かぎの手に曲って(🆗)いる佗わびた荒壁の塀(🗻)の(👖)屋根(🆙)の、丸瓦の上からのぞいて(🖍)いるう(🍕)つ(🉐)ぎの花を眺(🥛)なが(🛑)めたとき、要は老(🎽)人のこ(🥞)の言(🚀)葉をお(🕗)も(🌎)い(⚾)出(🕳)した(🆓)。淡路と云え(😰)ば地図の上(😺)では小さ(❎)い(💠)島(✳)だし(🚒)、そこの港のこと(🗻)だか(💡)ら、多分この(🎒)町(🌼)は今歩い(🏘)てい(🏦)る一本道で尽きるのであろう。こ(🔋)こを(🛍)何処までも真っす(🚠)ぐに行(🌋)くと川の流れへ出る(🍳)、人形芝居(😆)は(🔛)その向(🍹)う河岸の河(♊)原でやっ(💒)て(🐸)いるのだと、番頭(🥓)は(🉑)云(💄)っていたから、川まで行(📟)けば家並(🔲)やなみが終ってしま(🧗)う(😶)のだろう。旧幕の頃に(🎊)は(🌂)何と云う大(🏯)名の(🖍)領(🌊)地であったか、無論城下と云うほどのものではなかっただろうが、町はその(🅿)時(🚰)分の(🈹)有様とそう変ってもいないように思える。い(💐)ったい都市の装よ(🎙)そお(🍗)いが近代的(🔴)になりつつあ(😐)ると云うこ(🥍)とは、(❤)国の動脈(🤹)を成すよう(🍊)な大(👳)都(👅)会に於ける現象であっ(💧)て、そ(😾)ん(🌦)な都(❎)会は(🥟)一つの国(🙊)家に(🛢)そう沢山はあ(📥)るも(🛍)のではな(🕛)い。亜米利(🧑)加のような新し(👸)い土地は別(🎸)として、古い歴史(👈)を持つ国々の田舎の町は、(🐧)支那しなでも欧羅巴(👽)ヨーロッパ(🍲)でも、天災地変(💆)に見(🐨)舞わ(⛽)れない限り文化の(🛑)流れに取り残されつつ、封建の(🐬)世の匂においを伝えているのである(🍉)。たと(🌜)えばこの町にし(🏪)ても(🎛)、(🚲)電線と(😷)、電信柱と、(🚼)ペン(🦂)キ(🔈)塗りの看(💰)板(🏞)と、(🔦)と(💷)ころどころ(🍓)の飾り窓とを気にしなけれ(🌼)ば、西鶴の(🅿)浮世草紙の挿絵さしえにあるよう(🛂)な町家(🏁)を至る所に見ること(🍳)が出来る。軒(👕)の垂木たるきまでも漆喰しっ(🗡)く(⭐)い(🗾)で包んだ土蔵(🕍)作りの店の(🍐)構え、太い角(🚗)材を惜(👒)しげもなく使(🌅)った(😃)頑丈がんじょ(🤞)うな出格(🌗)子でごうし、重(🚑)い丸瓦でど(📓)っ(👒)しり(💹)とお(💬)さえた本葺ほ(🧔)んぶきの(⏳)甍いら(🔂)か、「うる(🙌)し」「醤油(💘)」(🈂)「油(💍)」などと記した文(🔭)字の消(🕰)えかかって(🤢)いる(🍚)欅けやき(🏎)の看(🥛)板(💥)、(🛷)土間(🍾)の突きあたり(🚪)に吊つ(📻)ってある屋号を染め抜いた紺(😶)暖簾のれん、―(🏀)―(🎭)―老人の云いぐさではないけれども、そう云うもの(😚)はどんなに日本の(🛺)古(😰)い町に情趣を(📟)与えて(🐨)いるか知れな(😀)い(🎅)。要は青空(⛽)をうしろにし(🚵)て白く冴さえている(⚫)壁の(🌐)色(🤛)に(☔)、しみ(🌽)じ(🎰)み心が吸い取られるよう(💺)な気(😌)がした。それはあ(🎹)たかもお久の腰に巻(⏹)かれている繻珍の帯と同じことだ。澄んだ海辺(🏀)の空気の中で(🍣)長い(⛱)あい(🦌)だ風(⛏)雨に曝さらされ、自然に(🎖)つや(🦑)を消され(🔦)た(🍉)色である。ほっかりと明るく、花や(📵)か(🅰)でありな(🐻)がら渋みがあって、じっ(🐇)と見ていると胸が安まるよう(👌)になる。
A (🍞)大阪(📬)の(🍕)人――そ(🐮)れも相當教養のあるらしい、サ(🍫)ラ(🚒)リ(🏒)ー・(🤴)メン階(💢)級の人々―(🌠)―は、(🍽)電車の中で見(🕍)知らぬ人の新(🏚)聞を借りて讀むことを(💄)、少し(🔃)も不作法と(🈸)は考へ(♋)てゐないやう(🌬)である。それ(🔗)も長い汽車(🏪)の道(🌘)中とか、つい隣(🏕)席にゐる人の(🕋)物なら分つた(😏)話だが、大阪人のは(🔔)その借り(🙃)方がいかにも不躾で、づ(👁)う(👘)づ(🚥)うしい。たとへば私(😓)が大朝と大毎の夕(👁)刊を買つて(🙋)乘(⛹)り込むとすると、孰方か一つ、私の手に取らない(🦗)方(🎲)の新聞を(🥥)、ちやんと眼(🤰)をつ(🙌)け(🎇)て直ぐ借りに來る。而も(💚)遠(🔲)くから、人ごみを分け(🈴)てやつて(🖋)來て(😤)、煙(🌭)草の火(🤯)でも借りるやう(🕘)な(👣)風で、「ち(🍦)よいと拜借」(🧣)と(😀)、(🎰)譯(😥)なく借りて持つて(🕙)行つてしまふ。さうして(🍕)雜(🎠)沓の中であるから、もう(🦔)その人は何處へ行つ(🎯)たか姿が見えず、貸した(🥃)が最後向(🌙)うから返しに來て(✨)くれ(❗)る迄ポカンと待つより(🐲)仕方(🐻)がない。マゴマゴすれ(🕚)ば(🚩)自分の(💸)降りるべき(🔘)停留場へ來て、とうと(🐣)うそれ(🏽)は取られツ(🔧)放しになることもあり得る。僅か(⭕)一(🍫)枚(🤬)の新聞(🧓)である(♎)が、貸す方の身(🚡)で(🚍)は自分が買つて(💎)まだ眼を通さないものなのである(🏍)。私が人から借(😾)りるとすれば、(🐲)相手がすつか(🍻)り(🧚)讀(🧣)み終つて(🎤)、(🤭)次ぎの新聞に移る(🚛)迄は(🕧)差(🧤)し控へる。然るに大(🙅)阪では、(🦊)馬鹿(👶)な(💹)のかづ(🕋)う(🧘)づうしいの(🎾)か、そんな遠慮をし(😌)てゐる者は一人もない。
A「(🏌)じゃあ(🏰)、アリババ(⛩)の話はある？」(😔)
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