「礼(🥒)は簡(🙈)に失してもならないが、ま(🎠)た過ぎて(🍷)もなら(😶)ない(🦎)。9過ぎ(📄)たる(🚐)はなお(🚲)及ばざるがごとしじゃ。人間にはそ(🏒)れぞれに分(fèn )とい(👜)う(🧘)ものがあるが(💈)、その(🐵)分を上(🕸)下(xià )しない(☕)とこ(🥣)ろに(🤱)、礼の正し(👢)い相があ(🏺)る(⭕)。分を(🍒)越えて親(qīn )を祭(😹)るのは、(⏮)親(qīn )の靈を(🐶)して非礼を享うけしめることになるのじゃ。のみ(😹)な(🥢)らず、大丈(zhà(🏪)ng )夫の非礼(📿)はやがて(👵)天下(📬)を紊(🔟)みだるもとになる(📬)。親(📩)の靈(líng )をし(🛢)て天(⤴)(tiā(📐)n )下を紊るよ(🏞)うな非(🥨)礼を享け(🙉)しめて、何(hé )が(🏌)孝(🧘)行じゃ。」
「6父の在世中(🎦)は、子(💝)の人物をその(🛳)志によって判断され、父(🆙)(fù )が死んだらその(🔈)行動(dòng )によって判断される。なぜなら、前(qián )の場合は子の行(👙)(háng )動(💖)は父(fù )の節制(🔙)に服すべ(🤘)き(🥉)で(🏢)あり、後の場合は(🥌)本(běn )人(🆖)の(🥟)自由で(⛰)あるからだ(✒)。し(📗)かし、後の場合でも、み(💦)だり(🍂)に父の仕来りを(❇)改(🎯)むべ(🈹)きではない(🍅)。父(fù(🎠) )に対する思慕哀惜(xī )の(🕵)情が深ければ、改むるに忍(rěn )びないのが自然(rán )だ(🌡)。三(sān )年父の仕(shì )来り(✖)を改めな(🛃)いで(🧀)、(🈂)ひたすらに(〰)喪(🗿)に服する者にし(🥒)て、は(👺)じめ(👒)て(⏲)真の孝(xiào )子と云(yún )える。」
「礼は簡(jiǎn )に失(shī(💊) )し(🚆)てもなら(🎼)な(📩)い(📚)が、また過(guò )ぎてもな(➗)ら(🌘)ない(🧗)。9過(guò )ぎたるはな(🏡)お(🤵)及(jí )ばざるがごとしじ(🦃)ゃ(😑)。人間にはそれぞれに分という(✨)ものがあ(🛶)る(👟)が、(➿)その(😪)分を上下(➗)(xià(🐟) )しないところ(🤖)に(🎾)、礼の正(🀄)しい相(👀)がある。分(fèn )を越えて親を祭(🔓)るのは、親の靈をして非(fēi )礼(lǐ )を(♐)享(😨)う(🚆)け(🤘)しめる(🤶)こ(👂)とになるのじ(❇)ゃ。の(⬛)みならず、大(dà )丈夫(fū )の非(🏋)礼はやがて天下を紊みだるもとに(💬)なる(🥒)。親(🎷)の靈(🥒)(líng )をして天下(xià )を紊(wě(🚪)n )るよ(🐈)うな非礼を享(xiǎng )けしめて、何(👜)が孝(xiào )行じゃ。」
「大(dà )丈夫(🐖)だと思(sī )います。本物が(👓)立(lì )派(pài )でさえあれ(💓)ば。」
(🦑)彼(🧦)は、しかし、もう狼狽う(🏣)ろ(🎼)た(🚊)えても(🐉)恐れて(🚵)も(🔛)いなかった。粛(sù(🍴) )然とし(✳)た空気の(👒)中に、(🍶)彼はかえって安堵に似(🦍)た感じを味(wèi )うこと(😾)が出来(lá(⤴)i )た。そして、も(🥂)う一度、
「(🐅)やはり云えないの(😙)か。じゃ(🧝)が、わしには解ってい(⛅)る(🔁)。」
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