(🏨)な(📭)ど(👀)と言(🌼)われます(🔅)か(💟)ら、ど(🚮)んな年ご(🎥)ろのむす(🎳)こさんかと思(sī )いま(📰)したら、まだ小学(xué )校(xiào )へかよっているほど(🎇)の少年でした。そんなむ(🍶)すこさん(🕹)が(🛹)先生(🔷)の(🏕)よ(🎑)うな(🧡)年老いた人に(📱)あることもめずらしく思いました。
(🔒)ど(📥)こまでも南国(guó )弁(biàn )のつばめ(🎿)は、わか(🔫)らな(😨)いことばづかいでそのお(📡)い(🏧)とま(🧖)ごいに来て、古巣(🤔)に別れを告げて行きました。
「(🌓)荒物屋あらものやも(🎰)やったことがあるしナア。」
四 呉く(🔮)み(🍌)子さん
わたしが仙台(tái )で送った(🗑)一年は、ち(🔝)ょうどこの学校(xiào )生徒が(🗝)にわとりの(🆔)鳴(🚚)き声を(😶)聞(⏳)き(😆)つけた(🆒)時(👰)(shí(🐈) )のようなもの(🔵)でした。朝(cháo )に(🥗)なりま(📆)すと、(🤫)だ(🚻)ん(🥥)だ(🈲)ん空が(🗿)明けは(❓)なれて行(📸)くように、過(guò(🚔) )ぎ(🚚)去ったことはわたしか(🥓)ら離れて行きました。そこ(🕖)い(🧠)らは(🍱)明(🎃)るく(👥)なってきます。物は生(shēng )き返(🚵)ってきま(😩)す。草木も新しい色(sè )を帯びてき(👝)ます。何を見(jiàn )ても(🏮)目が(💙)さめるよ(😄)うでした。
「行徳ぎょう(📧)とく」
さて、高(👶)瀬の兄(xiō(🏧)ng )の代(🌭)になっ(♿)てみますと、この人は若(🎾)(ruò(🏗) )い時か(🍌)ら早く(💷)名古屋(wū )に出(chū(🐴) )て、新しい教育を受けたくらいです(🎰)から、(🔊)漢方で造っ(🔼)た先(xiān )祖伝来(lái )の薬(🙂)などを守っている時(📁)世(shì )ではないと考(🈹)え、家も飛び出(chū )し(🦒)て(🏚)しまって、東京に(👲)出ていろい(🎀)ろ(🏔)やっ(📿)てみた(🈺)という(📌)こ(🍧)とでした。どうでしょう、こ(🕖)の兄のいろ(🔦)いろな試みよりも、先祖(⛲)ののこし(🍾)た仕(🍐)事(🏃)のほうが根深かったの(🍼)です(🧤)。古い薬はいつまでも、売れて、子(zǐ(⏬) )孫のものがよくやって行(háng )かれるば(💷)か(🐛)りでなく、薬(💯)方くすり(😐)かたの番頭さんや大(🙍)ぜ(🎭)い(🏽)の小僧さ(🍫)んた(🌓)ち(🌯)までりっぱに養え(💀)るのです(🎍)。高(gāo )瀬の兄(xiō(💤)ng )はい(🎣)ろいろやって(🤫)みた末、も(🈲)う一度(🛢)住み慣(guàn )れた屋(👮)(wū )根の(🏪)下(🔌)に帰っ(🔒)てき(⛳)て、黒(♍)光りのするほど時代の(😽)つ(🚜)いた大(👥)(dà(🏑) )黒柱のわきにすわ(🐥)ってみて、(✍)先祖のおそる(😥)べきことを知った(🔽)そ(🍘)うです。なんと、(👃)く(😷)り(🥠)めしの好(hǎ(🍝)o )きな橘翁さまは(📇)そ(⛔)の(💮)画(🤞)(huà )像(xiàng )の中(🛠)に残っ(⚡)て、子孫の末(mò )を(🦕)見(🤰)守ってい(🌛)てくださることでしょう。
「まあ、(⏹)自分の(🤥)打った刀は、見たところはそ(🤬)う(🍲)よ(🖋)くもありませんが(🙁)、人(rén )は切れる(🍀)つも(🔉)りです。」
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