○ 孔子(💹)(zǐ )と顔淵(🐴)とのそ(🗽)れぞ(🙁)れの面目(mù(🕌) )、並に両者の結びつきがこの一章に躍如としてい(❗)る(😵)。さすがに顔淵の言葉(🚨)であり、彼ならでは出来ない表現である(🤩)。
二八(bā(🦈) )(二(🏂)三(sān )三(sān ))(🛏)
一五((🏒)一九九)(⛎)
三〇(🎵)(一(♉)七七)
「何とい(📒)う荘(🚈)厳さだ(🥕)ろう(🍓)、舜しゅん帝と禹(🍴)う王が天下(xià )を治められた(🌑)すが(🧐)たは。しかも(🐗)両者共(gò(🎧)ng )に政(zhè(♉)ng )治には何(hé )の(🐣)か(👨)か(🏼)わりも(🏛)ないかのよう(😰)にしていられ(👞)たのだ。」
こ(🎠)がれるばかり、(🏫)
○(🔻) 囘(huí )==門人顔囘(🍊)(顔渕)
六(liù )((🐤)一九〇(⛑))
○ 両端(duān )==首尾、本(🙍)末(🐤)、上(⛲)下、(❇)大小、(🐗)軽重(🔹)、精粗、(🍼)等(🧚)(děng )々を(🥫)意味(🛰)す(🤐)るが(🚃)、要する(🛳)に委(wěi )曲を(😋)つ(🎂)くし、懇(kěn )切丁寧に教(🍛)(jiāo )えるということ(😉)を形容(róng )して「(🎬)両(⛽)端(duān )を(🆔)たたく」といつたので(👭)ある(📃)。
○ 子貢は孔子(zǐ(💕) )が卓越し(📬)た徳(dé )と(🤴)政治能(🐢)(né(🍴)ng )力と(🏵)を持ちながら、いつまで(🥡)も野(yě )に(😹)あるのを(🤣)遺(yí )憾(hàn )として、か(📶)よ(🚳)うな(😇)ことをい(🦒)い出したので(😀)あるが、(🕦)子貢らしい才気のほ(🐘)とば(👶)しつた表(💑)現であ(🗼)る(📕)。それに対する孔(📭)子の答(dá )え(🍮)も、じ(👢)ようだんま(😙)じり(🦆)に、ちやんとおさえる(➗)所はおさえているの(🤒)が面(miàn )白い(👕)。
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