二(èr )(二(🍍)〇七)
○ (🧒)孔子(📏)の言葉(yè )は(🔦)、(💐)平凡ら(🦄)しく見える時ほど深いという(🎯)ことを(🤖)、私はこ(📟)の言葉(yè )によつて特(🥎)に痛(🏕)感する(⏲)。
一九((👾)二(⤴)二四)
先(😨)師はめ(🚜)ったに利益の(🚍)問題(😛)にはふれ(🤓)られな(🖇)かった。たまたまふれられ(🦄)ると(📝)、必(🔘)ず天命とか仁(rén )とか(🏛)いうこと(😁)と(🦕)結びつ(🌡)けて話(huà )され(♐)た。
か(🖍)よ(🦐)う(⬇)に解(🏤)することによつて(🗨)、本(běn )章(🍙)の前(qián )段と後(💇)段と(🚇)の関係が、はじめて(🛂)明瞭(🈯)に(🔶)な(🙆)るであろう。これは(🚨)、私(sī )一個の見(✖)(jiàn )解で(🛫)あるが(🥣)、決(jué )して無謀な(🔡)言(🔖)ではないと思(sī )う。聖(📦)(shè(🥁)ng )人・君子・善(shàn )人(🌷)の三語を(🗻)、単なる人物の段(duàn )階(jiē(🉑) )と見(🗜)ただけでは、本章(🥔)の(🛥)意味が的(de )確(què )に(🛵)捉えられ(🍬)ない(😌)だけでなく、(🏈)論語全(😪)体の意味(🌖)があいま(👣)いになるので(❇)はある(🔕)まいか。
子罕しか(🕜)ん第九
「共に学ぶことの出(chū )来る人はあろう。しか(🕷)し、その人たち(🏴)が(🌓)共に道(dà(🦄)o )に精進(jìn )す(🗺)るこ(🥥)との出来る人(rén )であ(🖇)るとは限(🚇)(xià(🔴)n )らない。共に道(🚏)(dà(🤨)o )に(🕸)精進(jìn )することの出来(🤹)る人はあろう(🕦)。しかし、その人(🎿)たちが(😉)、いざ(💟)という時(🏁)に確乎たる信(📜)念に立っ(🛴)て行動を共に(🐎)しう(🍿)る人であ(📏)るとは限らない。確乎たる信(xìn )念に立(🍖)って行動を共(🎵)にしうる人(🍿)(rén )はあろ(😮)う(💣)。しかし、その(🔻)人たちが、複雑(🎉)な(🀄)現実の諸問題に当(dāng )面して(🏦)、なお事(shì )を誤らないで共(💝)に進(🆓)みうる人であるとは限らない。」
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