漫画《星 名 美津紀 パイズリ》2行目ライン
星 名 美津紀 パイズリあらすじ
○ 次（(👹)原(🤶)(yuán )文(🚩)(wén )）＝＝一(🔩)般に「つ(🥐)ぎ」「第二(èr )」の(🏳)意(yì )味に(🎅)解されているが(👈)、私(sī )は「(🏈)途次」(🥟)などという場合の「次」(🏀)と同(tóng )じく、(⛵)目標に達する一歩(bù )手前の(🥧)意(yì(⏸) )に解したい。
とあるが、(😶)由の顔を(📅)見ると私にはこの詩が思い出(🕓)され(☔)る。」
○ 以(👎)上の三(🏾)章、偶然か、論語の編纂者に意(yì )あ(🔈)つてか、孔子の(🕧)門人中最も目(💷)立(lì )つてい(📫)る顔渕と(⏪)子路と子(📑)貢(🔍)(gòng )の三(🍵)(sān )人(🔫)を(🀄)つ(🌊)ぎ(💮)つ(🍩)ぎにと(🚿)らえ(🦆)来つて、その面目を躍(🛌)如た(🐗)らしめている。この(👍)三章を(🎈)読むだ(🍝)けでも、すでに孔門の(🦑)状(📰)況(kuàng )が生(shēng )き生き(🔄)とうかがわれ(🚸)るではな(🏽)いか。
「(👳)ここに(🚱)美玉が(🍸)ありま(🌱)す。箱(🥏)におさ(🐡)めて大切にしまっ(💆)ておき(🔶)ましょうか。それとも、よい買手を(🥝)求めて(🏟)それを売りましょ(📞)うか。」
「その程度(👧)のことが何(🥫)で得意にな(🎃)る(👢)ねうちがあろう。」(🎪)
一一(yī )（一(✴)九(📔)五(🥥)(wǔ )）
子貢がこ(🍶)たえた。――
「(🎰)修(xiū )行(háng )と(❗)いうものは、たとえ(🚰)ば山を築(👓)くようなものだ(🧣)。あ(🕧)と一簣もっこと(👃)いうと(🌆)ころで挫(🐚)折(✌)して(🏉)も、目的の山にはなら(😬)な(🤗)い。そし(⛓)てその(🚓)罪は(🚒)自分にある。また、たとえ(🤟)ば地ならしを(👼)するよ(🚢)うなものだ。一(yī(👁) )簣も(⤴)っこでもそこにあ(🌊)けた(🌸)ら、それだけ仕事(🕛)が(🍄)は(👦)かどったことにな(🍖)る。そしてそれは自分が(🌑)進んだのだ。」
「典(🈴)籍の研(👓)究は、私(sī(🏰) )も人なみに出(chū )来ると思(👮)う(🏵)。しかし、君子の行を(🧒)実践(✨)すること(🥢)は、まだなかなかだ(🔙)。」
○ (🍺)聖人・君子・善人＝＝孔子のい(🎪)う聖(⚡)人・君(jun1 )子は常に(🀄)政治とい(🔂)うことと関係(xì )がある(🤒)。現(✉)に政治の任に当つ(📱)てい(🐔)ると否とにかかわらず、完(🔫)(wán )全無(wú )欠(✝)な(🕦)徳と(🏵)、(🌥)自(zì )由無碍な為(🥝)政能(😿)力(lì )をもつた人が「聖(shèng )人(🐋)」であり、それほどではなくとも(🆎)、(🦃)理想と識見とを持ち、常(🔶)に修(🚻)徳(🐖)にいそしんで為(wéi )政家(jiā )として恥かしくない人、少(🚛)くとも(🚨)政治に(📽)志して修養(🚇)(yǎng )をつ(🎎)んで(🐩)いる人、そ(🏼)うい(🚚)う人(rén )が(🍽)「君(jun1 )子」な(❔)の(🚀)である。これに反し(🐡)て、(📑)「善(shàn )人」は必ずし(🏳)も(🔎)政(zhèng )治と関係(😈)(xì )はない(🚆)。人(🥧)間(jiān )として(🏹)諸徳のそなわつ(🦑)た人(💫)という(🥂)程度(🦈)(dù )の意(🤨)味(wèi )で用(🤱)いら(🥤)れ(🛡)ている(🚣)。
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