av 女優 と ルーム シェア 大島 ゆず 奈8

A少し(🎀)く大胆にな(🍽)っ(🍳)た記(🚮)者は(😡)、此れなら返事が出来な(🛫)い筈はな(🧤)かろうと思い(🏠)ながら、ポッケット(🙋)か(🙅)ら手帳を出して、エヴァーシ(🏪)ャ(🚱)ープ・ペンシ(🌺)ルを握っ(🚺)た。

A「ええ、……(🥖)…(🦃)それ(🍠)か(🎿)らあの、………」

A「いまさら、(🖊)そん(🍍)な事を言つた(🗣)つて、もう(🎗)おそいわ(🔨)。あのお家の庭先に私(⏰)が時(😺)々あそびに行つ(🌕)て、さうして、おいしいや(🈺)は(😠)らかな(🆑)豆(👜)なん(👧)かごちそうになつた(💽)のを、あ(📕)なただつて知つてた(💗)ぢや(🍪)ないの(🍆)。それだの(🐞)に、知らなかつたなんて嘘(📊)ついて、(🤜)ひどいわ(🌕)。あなたは、私の敵よ。」とむごい宣告をする。兎(🐫)には(💬)もうこ(🎐)の時すでに、(🃏)狸(🌆)に対し(✍)て或(💝)る種の(🌊)復(🎺)讐を加(😺)へてやら(💙)うと(🌫)いふ心が動(👺)いてゐる。処(♑)女の怒りは辛辣である(💮)。殊にも(🛥)醜悪な魯鈍なものに対しては容赦が無い(➗)。

Aと、そ(🚣)んな表情をムキ(🍕)出しにして見(🛠)せる(📟)ので(📝)した。

A「(🗂)お母さん、(🚪)お母さん、(🦈)私ですよ、潤一(👄)が帰(🎟)って来たんで(🛒)すよ」

A尤も(📸)、若(♋)い者が不眠(🚘)症(🎟)に(🅰)罹つた(🔯)り煩悶病(🧠)に(💴)憑かれたり(💈)するの(🕢)は有りが(📎)ち(🕹)のこ(⛎)とで、われ／＼(🐒)の一と時代(🔱)前にも、(🙏)藤村操流の厭世観(🗯)が(🗾)一(👎)世を(🛣)風(👇)靡して自殺(🌆)や心中が讃美され(🆔)たことが(🎴)あ(📙)る。が、あの時分のは、あの(🏾)「巌頭の感」(🥧)の(🚎)文章が(🚢)示してゐ(🉐)る(🚷)や(🌤)うに、何処か甘つたるい(🚡)、センチ(😭)メ(㊗)ンタルなも(✴)のであ(👍)つて、恐らく(🐯)シヨオ(🏴)ペン(🏀)ハウ(🎚)エルや仏(🥑)教(📟)哲学(♟)などの影響を受けてゐたので(🥛)あらうが、われ／＼の時代の(🤾)神経(🅱)衰弱は(😱)、もつと世紀(🧚)末的な、廃頽(🎸)的なものであつた。かのマツクス・ノルドオがその著「デゼ(🏉)ネレエシヨン」の中で論じて(⛷)ゐる(📆)やうな病的な近代思潮が(🕟)、われ／＼(🕞)の頭を支(🕣)配してゐたの(💠)で、われ／＼の煩悶(🛵)や懊悩の中には、センチメンタリズムの(✈)分子は微塵もなかつた。われ／＼は(➿)そんなものを自然(🐱)主(🗜)義前期の遺物として軽蔑した。今にして思ふに、小説で(➖)は紅(🗳)葉の「金色夜叉」、蘆花の「不如帰(🔍)」、草村(🕖)北星の(⛓)「浜子」などゝ云(🆗)ふも(🍽)のが流行(🛫)つた(🏇)時(🌩)代(💋)、(🏐)評論感(🛥)想(🚛)で(🈸)は高(⌚)山樗牛の「(🍤)わが袖の記」、「平家雑感」(👐)、「美(🌳)的生活論」などゝ云ふ中学(🛐)生の美文のや(💩)うなものが大きな顔をしてノサバ(⤴)ツてゐた時代、（ついでながら云ふ、正(🗿)宗白鳥君などは樗牛を相当(🆘)に(🔫)重く扱つてゐるやうだ(🥖)が、私はあの(⏳)男の(🌲)何処が偉(🤫)いの(🐖)だか不思議でな(😍)らな(🐈)い。「瀧口入道」は平家物語の一節を(🐣)焼き直(🤯)して文章までも(🗝)剽窃ひょう(🌿)せつしたもの、(😷)「釈迦」も同じ(🛥)くお(🕟)経(🍃)の(🕡)文句をそ(🚪)のま(📒)ゝ(💅)仮名交り文に(🚿)引き伸ばした(🆚)やうなもの、「(🕉)美的(🎲)生活(👥)」はニイ(🧖)チエを読みかじつてニイチ(😎)エの深みもなく、浅薄な議論をしたもの、その(🏑)他(🌙)、(⏹)何一つ(🏐)として独創性の認めら(🕔)れる(🎶)も(🖐)のはない(👲)ではな(🍠)いか。彼の書く物が幼稚(🛏)だつた(🆒)のは時代の(🚣)せ(🥈)ゐで仕(📐)方がないと(🛂)して(⏫)も、真に(🆘)傑すぐ(❔)れた(🎑)評論家であるなら、幼稚な中(🤟)にも何か後人を首肯(💥)せしめる(🔼)ものがなけ(🖇)れ(🙋)ばな(🎤)らない(🗿)が(🌧)、何処にもそ(📿)んなもの(🌷)は(🔉)見出だされな(🐉)い。た(🐒)ゞ、(🕹)肺(💦)病(🔶)で涙(🏓)脆い(🧢)青年(⛰)の書いた一(👟)種の(🌤)美文と云(🐾)ふに止まる。「吾人は(😢)須すべか(📐)らく現(🏦)代を超越せ(🐖)ざるべからず(📇)」(🙋)な(🎛)どゝ云ふ勿体らしい文句も、空疎(🔀)で何の意(🤤)味も(🏠)なく、気障さ加減が鼻(⛲)持がならない。あ(🆓)れな(🚖)んぞは、(🥣)下ら(🕑)ない人間がエラ(🚽)さうな墓(🍇)碑銘(🚭)を遺すと、後世迄(🗞)も(🔧)耻を曝すこ(⚫)とになる(🎳)、その適例であ(⚪)ると云ひたい(❌)。樗牛が得意(🔕)で物(🏈)を書いてゐた(♒)時代に、漱石先生は(⏰)田舎廻りの英語教師か(📗)何かをしな(🚽)が(🦀)ら、「高山の(🎗)林公(⬜)が何を云つてやがるん(✔)だい」と空嘯うそぶいてゐたと云ふが(😌)、漱石先(📕)生など(🌦)の(💅)眼からは、樗牛(💷)の空威張(⏩)りが嘸さぞ(✍)や馬鹿げ(🚠)て見(🥌)え(🖥)た(🦕)で(🧦)あ(🛹)らう。そのくせ(🎚)、あ(⛰)れで案外俗才があり、世(🐁)渡(😺)りが巧(❤)かつた(🚦)やうな所もあ(💛)るので、尚(🎑)イヤになる）―――兎に角(🧛)、あの(❗)時代(👫)は安価なる感傷主義の跋(💤)扈した(⛑)時代で(🚸)あつて、あれ(🎅)を(📏)一掃(🍡)してくれた(😌)のは、何と云つても自然(🎦)主義の功績(🔌)であつ(📀)た。されば、中学時代には近松の(😭)心中物な(⤵)どを耽読したわ(🚄)れ／(🦋)＼も(➰)、いつか欧米のデケーデンスの(🌚)文学に(🦉)親(😇)しむやう(🕙)になり(👇)、感傷主義(🏢)を受(📊)け入れるやうな(📯)甘さは持(😱)つ(🌿)てゐなかつた。「恋か、死か、然(🆙)らざれば狂か(🐸)」な(🎼)どゝ樗牛は絶叫したものだが、われ／＼(💎)の時代(🔵)になると、死(💤)や狂を謳歌(🗳)する(🚛)よりも(🤸)、寧ろ(🍆)恐れた。ポ(🌯)ーやボー(👵)ドレエル(⏬)のものは云ふ迄も(🥒)ないが、ストリンドベルグ(💈)の「(🏻)債(🔎)鬼(🏻)」や「インフエル(🍤)ノ」、ゴルキーの「ふさぎの虫」(🆗)、アン(🔊)ドレエフの「霧(🌅)」や「血(🎱)笑記(🎐)」、―(🚘)――あゝ云(👏)ふものを読(🌚)んだ時の不安と恐怖とは(🗿)われ／＼の(✍)神経に深く作用して(🌯)、情操(🥪)を打(👍)ち砕(😞)き、(🌺)官能を(⛰)押し(🚢)歪め(🏌)、(🏤)時には、若い身空で恋愛の刺戟にさへも堪へられ(🌱)ないやう(📧)にし(🚉)た。大貫の(🔫)夭(⏹)折ようせ(⛄)つしたの(🧛)なぞ(🍹)も、(📚)病(🏑)死(📠)には違ひないけれど(🧢)も、時代の(🏓)影響で早く(🦌)から(🎻)神経を疲らせてゐたことが、余程原因してゐる(🕦)と思(🚸)ふ。彼はもうずうつと以前から「死の恐怖」(🏾)を口にしてゐた(🚊)。小山内君の「病(🙉)友」(🍾)や「色の(👰)褪(🍴)めた女」を読(🛋)ん(🎤)で、気(💚)味悪が(🤑)つ(📱)たのも彼であつた。