バラエティ番組《豊満 パイズリ 母 の 肉感 マッサージ 浅倉 彩音》2行目ライン
豊満 パイズリ 母 の 肉感 マッサージ 浅倉 彩音あらすじ
「泰(tài )伯たいはくこそは至徳(dé )の人(rén )とい(💟)う(🍝)べ(🚹)きであろう(🌑)。固(gù )辞(cí )して(🥣)位をつがず(🤚)、(🛸)三(sān )たび天下(xià(🗄) )を(🌏)譲(🔓)ったが(🐆)、人(ré(📬)n )民(👆)(mín )にはそう(🌼)し(🎬)た事実(🍊)をさえ(🕤)知らせ(🔦)なかった(🐛)。」
と(✂)あるが、も(🐑)う(👲)私(💓)も安(🍤)(ā(💰)n )心(xīn )だ(🚥)。永い間(📦)、おそれ(🍣)つつしんで(🌀)、(📇)こ(🎶)の身をけが(🔱)さないよ(☔)う(🔎)に、ど(🎡)うやら護(☝)(hù )りおおせて来たが、これで死ねば、もうそ(🥊)の心労もなくなるだ(😳)ろう。あり(🍦)がたいこと(🤦)だ。そうではないか(😢)ね、(🎍)みんな。」
○ 詩経の内(🧒)容を大(dà )別すると、風・雅・頌の三つになる(❇)。風は民謠、雅は朝(cháo )廷の歌(✈)、頌は(🏅)祭事の歌(🎓)である。
先師(shī )は、(🍚)誰か(🥈)と(🌧)いっしょに歌をうた(🀄)われる場(🦏)合、相手がすぐれた歌い手(shǒu )だと、必ずその相(xiàng )手にくりかえし歌わせ(🔡)て(😻)から、(👊)合唱された。
五(😨)(wǔ )（二(⛴)一〇）
先師が匡(kuāng )きょうで(🍾)遭(🔰)難され(😬)た時いわ(😧)れた。―(🥟)―
○(🛋) 牢＝(🎓)＝孔子(🏤)の門人。姓は琴（きん）(👏)、字(zì )は子(🔑)開（(🕵)しかい）、又は子張(📼)（しちよう(🗃)）。
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Aそこでもう少し、己は自(➖)分の(💿)直覚した(🐗)事(🏁)を説(🎶)明し(🎴)て見る。―――一(🛫)体、(🏷)自然派の文学(🦅)者は、経(🏴)験だ(💮)の真理だの(🔭)をいやに重(😘)大視して(❕)居ながら、「美(🐃)び(🌗)」(🌁)と(🏀)云う(🍞)事(🎥)に(🎿)就いては一言も(⬛)費つ(🍤)いや(🏿)し(🍆)て居ない。要するに、彼等と己との意見(🎆)の相違は、藝(🧓)術の目的(❗)が(🦈)、「真しん」にある(🏊)か「美び」にあるかと(🛣)云う点だろうと(🛑)思う。己は彼等(🎉)に(🚥)議論を吹きかけて、へ(🥔)こまし(🗣)て(🚜)やるだけの素養のないのが残(⚡)念だけれど、少く(🈁)と(🌓)も彼等(🐓)の所謂いわゆる「真しん」な(📷)る(🤸)ものが、科学的(📝)の真理(🤩)にもせよ(📢)倫理上の真理にもせよ、(⏫)極めてアヤフヤな、(🍸)不安定(👩)な性(🥞)質のものであ(👨)る事はたし(🚒)かである。人間の(🆗)智慧で拵えた、若しくは発見した真理(✴)なんかに、(🚌)永遠の(🏺)生命(💈)があろう筈(💗)はない。「(🎢)真理(📘)」なんて云うも(📲)の(👪)は(🍑)、「約束(🎁)」に毛けの生はえたもので、(🚂)或る(🤡)一時代の人(💤)間社会や(⛄)自然(➕)現象(👼)を、支配し、若し(🧀)くは支配(🏒)するよう(㊙)に見える、間(📒)に合(😊)わせの規則に過ぎ(😻)ない。之こ(🍍)れに反はん(🔄)し(🤖)て「美び」には(🏬)永遠の生命が(🔙)ある。いや、(🐵)ありそうに(🌃)信ぜられる(🎷)。「何故なぜ？(🤒)」と聞かれるとちょいと困(🤟)るが、兎(🌛)とに角かく己は、そう信(🌉)じな(⤵)いでは生きて(🤞)居られ(⚓)ない。
A貞之助は自分の(🕖)額を妻のに(🏁)あ(🎺)ててみて、(🔉)
A「でも小父さんはい(🎣)ろい(❌)ろ用がおありになる(🛏)ん(🍵)じゃな(㊗)いんです(🍤)か」
A (🙏)だしぬけに(✂)耳のそばでそう囁(🏮)ささやかれて、ぎ(🔧)ょっとした(🍉)。マダム(🗒)は(🏢)僕(🔀)にお茶をすすめた(🕝)。
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