○ (😰)簣(kuì(🐰) )==(🐒)土を(🍣)はこぶ籠、(🛤)もつ(😀)こ。
○ こんな有(🐧)名な言(💅)葉は、「三軍(🥨)(jun1 )も(🦏)帥(🌌)(shuài )を奪(duó )う(👭)べし、匹(pǐ(♒) )夫も(🖍)志を奪(✂)うべからず」という文語体の(🏐)直(🐿)(zhí )訳(yì )があれば充(chōng )分か(🌺)も知(📧)れ(🎱)ない。
○(🔰) 誄==死者(zhě(🤸) )を哀しん(✴)でその徳(dé )行(háng )を述べ、その(🌈)霊前に献ぐる(❇)言葉(yè(✒) )。
「大宰(zǎ(✖)i )はよく私(sī )の(🤒)ことを知(💱)っ(🥌)ておられ(🌜)る(♓)。私は若いころに(🚚)は(🖖)微賎(🔁)(jiàn )な(💸)身(shē(😠)n )分(🏌)だったの(✏)で、つまら(🌞)ぬ(💙)仕事を(❔)いろ(🧣)い(🏓)ろと覚(jiào )えこ(🍦)ん(🛎)だも(👮)のだ。しかし、多能だ(🖍)か(🌬)ら君子だと思われたの(😹)では赤(chì )面する。い(🐆)った(🎬)い君子というも(🔺)のの本(🔃)(běn )質が多能と(🧔)い(📩)うこ(🚼)とにあっていいものだろうか。決して(🤜)そん(💺)なこと(🤭)はない(🍲)。」
○ (🚪)友人(🥫)というのは、おそらく顔囘(🎲)のことであ(🎤)ろう。
三六(一八(🤨)(bā )三)
「鳥(niǎo )は死(🖼)(sǐ )ぬまえに(〰)悲(bēi )しげな声で鳴き、人(rén )は死(sǐ(🚐) )ぬまえに(⏸)善言(yán )を(🏉)吐く、と申します。これから私の申上げ(🙊)ます(🍋)ことは、私(sī )の最(zuì )後(🙆)(hòu )の言葉でございますから(🌛)、よくおきき下(xià(🏸) )さい。およそ為(🤲)(wé(🎨)i )政(zhèng )家(😬)(jiā(🍎) )が自分の道とし(👀)て(🎖)大切にしなければならないことが三つあ(🍕)り(🍜)ます(📏)。その第一(yī )は態度をつ(🔭)つ(🐔)しん(🙊)で粗暴(bào )怠(🌴)慢(👚)にならな(🍱)いこと、(📀)その第(➕)二(èr )は顔色(🧞)(sè(⏫) )を正(🤓)しくして信(xìn )実の気持(chí(🏗) )があふれること、その(🚩)第三は、言葉を(🔓)叮重にして野卑不(bú(🎼) )合理(🐽)にな(🚳)ら(🏺)ないこと(📂)、これ(🕑)であり(🐵)ま(🔙)す。祭典のお供(❄)(gòng )物(👬)台の並(🦍)べ(😩)方(⛳)(fā(🤞)ng )などの(🧥)こまかな(🛤)技(📜)(jì )術(shù )上(shàng )のことは(👭)、そ(♉)れぞ(🧑)れ係の(📆)役人がおり(🐷)ますし、(💓)一(yī )々お(🛢)気(qì )にかけられなくともよいこと(🖇)でござい(👤)ま(🦍)す(📄)。」
○ 前(🍣)段と後段とは、原文では一連(🙊)の孔子(🕳)の(🥇)言葉になつ(🐶)ているが、内容(róng )に連絡がな(🙂)いので、定(🖥)説に従(🤙)つ(🏅)て(🎅)二段に(🎅)区分した。
○ 本(🍈)章(zhāng )は一六(liù )九章の桓※(「魅」(🐹)の「未」に代え(🍇)て「隹(👅)」、(🦎)第4水準2-93-32)の難にあつた場合(hé(🦃) )の言葉と同様、孔子の強い信念(✂)と気(qì )魄とをあらわした言葉(yè )で、論語(yǔ )の中(zhō(🐳)ng )で極めて目立つた一章であ(🌦)る。
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