○(🏍) 矢ぐ(🦉)る(💬)み(🏗)==原(🚷)文(wén )に「弋」(よく)(🏰)とあ(🥩)る。矢(🦂)に糸をつけ、それ(🎁)を島(🛳)の(🗯)羽根にからませ、生(shēng )擒する方法(🈴)であつた。
「先生の徳は高山(shān )のようなものだ。仰げ(🚞)ば(🐝)仰(yǎng )ぐほ(➡)ど高い。先生の(🐜)信念は金(🤫)石の(🌺)ようなものだ。鑚きれば鑚きる(🍘)ほど堅い(🗡)。捕(🔻)捉しがたい(🍖)のは(💖)先生(shē(🤯)ng )の高(gāo )遠な道だ。前にあるかと思(sī )うと(😆)、たちまち後ろにある。先(xiā(✒)n )生(🍋)は順序を立てて、一歩一(yī(🍅) )歩(bù(🎗) )とわれわれを(🚰)導き、わ(📳)れわ(⏳)れの知識をひろめるに(💳)は各種の典籍(🏥)、文(wén )物制度を以てせられ(🙂)、わ(🤮)れ(💁)われの(👯)行(háng )動(dòng )を(🎀)規制(zhì )するには礼(lǐ )を以てせられる。私(sī )はそのご(🥞)指(🏭)導(🥇)の精妙さ(🤷)に(👜)魅せられ(😁)て、やめようとして(🦕)もやめることが(🎹)出来(lái )ず、今(🍗)日まで私の才能の(📼)かぎりをつくし(🏣)て努(♓)力して来た。そし(😂)て(🏂)今で(🐶)は、どうなり先生(shēng )の道の(🏀)本(🏉)体(tǐ )を(🚥)はっ(👐)きり眼の前(👇)に(💍)見(🔓)ることが出(🕳)来るよ(🈚)うな気がする。しか(🚏)し、いざ(👸)そ(⛽)れに追(🏐)(zhuī(🔩) )いつ(🐛)い(🔂)て(💫)捉えようとす(〰)ると、やはりどうにもならない(🕯)。」
「よろしいと思います。誄るいに、(🙊)汝の幸(🐘)いを天地の神々(😇)に祷(🛬)(dǎo )る、(🥌)と(💙)いう(🍰)言葉が(🍒)ございます(🍋)から。」
「ぜい(🔩)たくな人は(🤔)不遜(xù(🐑)n )になりがちだ(🚭)し(🍰)、儉約な人は(🆑)窮屈になりがちだが、どちらを(🖐)選ぶかというと(🏸)、不(bú )遜であるより(🍋)は、まだし(✅)も窮屈(qū(🏏) )な(🐫)方(fāng )がいい(✅)。」
「(🚐)私が(🔮)何(🎳)を知って(🔟)いよう。何も知ってはいな(🌚)いのだ。だが、も(🌑)し、田舎の無知な人(🌠)(rén )が私(📄)(sī )に物をた(😫)ず(🕵)ねること(🔀)があるとして、そ(🏋)れが本気(🍫)で(🍛)誠実でさえ(✉)あれ(🏠)ば、(🧠)私は、物事(shì )の両端(😄)をたたいて(🐪)徹底(🙅)的に教え(👬)てや(📻)りたいと(🌱)思う。」(📨)
泰伯(😁)第(🌜)八
○ 矢ぐるみ==原文(🤗)に「弋」(よく)とある。矢に糸をつけ、それを島の羽根にからま(🧟)せ(🌑)、(🕣)生擒する方法であつた。
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