二(☝)八(bā )(一(🐝)(yī(🔉) )七(qī )五)
○ こういう言葉の(🎇)深刻(🐡)さ(🐽)がわからないと、論語(🌹)の妙(🔆)味(wèi )はわから(💫)ない。
二三(🎈)(sān )(二二(èr )八)
先(xiā(💞)n )師(shī )の(🏹)ご病気が重(🔴)(chóng )かった(🕛)。子(👈)路が病(🕡)気平(píng )癒のお(🎹)祷りをしたいとお願いした。すると先(🌙)師が(😅)い(🌽)わ(📷)れた。――
(➿)子(🥔)貢がこたえた。――
曾先(🌬)生が病気の時に、門(🚱)人たちを枕頭に呼んで(🧐)い(🖇)われた。――
(🥊)かように解することによつて、(❕)本章の前段と後(🎖)段(🕦)と(🚜)の関係が、(⛄)はじめて明(🏿)瞭になるであろう。こ(💰)れは(⏹)、私一(yī )個の見解であるが(🎑)、決して(🤡)無謀な(🛄)言ではない(🐋)と思う。聖人・君(jun1 )子・(📵)善人の(🍝)三語を、単な(🦐)る人(rén )物の段階と見ただけでは、本章(zhāng )の意味(🗯)が的(🍿)確(✂)に捉えられないだけでな(💤)く、論(lù(🏰)n )語全体の意(🙌)(yì )味(🐯)が(🎷)あいまいに(🥑)なるので(🤴)はある(🧝)ま(🎡)いか(📃)。
○ この一(💭)章は(💯)、一般(bān )の個人に対する戒(jiè )め(🎍)と解す(🍟)るよ(🚊)り(🏖)も、為(wéi )政家に対する戒めと解す(🥛)る方が適当(dāng )だと思つたので(🔛)、思い切(🎆)(qiē )つて右のよう(😥)に訳(yì )した。国民(🔐)生活(huó )の貧困(🗾)と苛察(💁)な政治とは、古来(🦅)秩序破(🥋)(pò )壊(huài )の(🍔)最大の原因なので(🥐)あ(💙)る。
深渕ふかぶちにの(🕓)ぞ(🎟)むごと、
「よろし(🌁)いと思(💠)いま(📦)す。誄るいに(🐩)、汝(rǔ )の幸(xìng )いを天(tiān )地の(👫)神々に祷(🆕)る、(♋)という(👨)言葉がござ(👷)い(🎁)ますか(🐩)ら。」
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