「(🐅)き(💹)っとご教訓(xùn )を(🦎)守り(🍼)通します。」
異(yì(🗿) )聞を探る(✴)
4むろん彼は、仲弓の問題にかかわりなく、これまでにもそ(👙)の点(diǎn )に力を入(🌦)れて門人たちを教(🛒)育し(😽)て来(🏄)たの(🔹)で(🦀)ある。彼(👾)が(😍)つ(📀)とめて「利(🚇)(lì )」に(🍵)つ(♊)いて語ることを避け(👳)、たまたま(🛶)それ(👓)を語(👺)ることがあっても(🥤)、常に天命とか、仁とかいうようなことと結びつけて話すよう(💂)に注意して来たの(🈯)も、そのためである(♓)。また彼は、機会あるご(🛋)とに、門(〰)人達の我執を(♋)戒(jiè(🌃) )めた。そし(🔬)て(🤐)、「5(🚫)自(zì(❌) )己の意見(🐆)(jiàn )にこ(⛲)だわって(⛴)、(🙂)無(🔙)理強(🌷)(qiáng )いに事を(🍠)行(🚍)ったり、禁(jìn )止したりす(♿)るのは(🕕)君子(🎾)の道でない。君子の行動(dòng )を律(🔨)するものは、たゞ(🧤)正(zhèng )義(yì(😹) )あるのみ(🏆)だ。」と説き、6(📬)彼自(🔯)(zì(🗜) )身、細心(🥂)の注意を(💘)払って、(😺)臆断(duàn )を去(qù )り、執着(🤓)を絶ち、固陋(lòu )を矯ため、他(tā(🥫) )との対立(lì )に陥らぬ(⬜)ようにつとめ(🐱)て来たも(💙)のである。
さすがに、孔子も一(yī )寸当惑した。彼はしば(👃)らく豚(🍠)肉を睨んだまま(🌁)考(😶)えこんだ。
「御教訓は、身にしみてこ(🤢)た(🚥)えま(⛽)した。あ(🧑)りがとう(🕷)存(cú(🚪)n )じま(🖕)す(📚)。これか(🔓)らは、技術を磨(☕)くと共(gò(🆚)ng )に、心を治める(😿)ことに、(🏄)一層精進いた(♊)す決(jué )心でございま(✊)す。」(🧣)
と、(🕑)孔子(zǐ(⏩) )は急(🍉)に居(🚧)ずまいを正し(♐)て、射るように楽長の顔(yá )を見つめながら(📳)、(🐡)
「平素敬慎の心を以て(🅰)万事(shì )を裁(cái )量しつ(🐪)つ、(🐫)し(🧤)か(🀄)も事を行うには大(dà )ま(🖍)かでありたいと思い(💤)ます。それが治(🧞)(zhì )民の要道ではありま(👯)すまいか。平素(🔛)も大ま(🦂)かであり、(🖖)事(shì )を行うにも大まかであると(🛠)、とかく(🍣)放慢に(🌲)流れ(💳)が(🚠)ち(🕣)だと思い(🍓)ま(⬆)すが…(🚮)…」
8 子曰く、父母に事えて(👴)は幾(jǐ )諌(き(🐙)かん(🌫))(🐦)す。志の従わざるを見(🤼)て(🌝)は、又敬して違わ(🥔)ず、労(🏒)して(👮)怨みずと。((🐏)里仁篇)
(楽長は、最高(✔)の技術は手や(👜)喉から生れるものでな(🧝)く(🍕)て、心か(🐁)ら生れるものだ、とい(🥖)う事(shì )だけは(🍯)、どう(😾)やら(🎉)わ(❇)かったらしい(🧞)。彼の(🎠)音楽もこれか(😺)らそ(🎌)ろそ(🛬)ろ(🌇)本(🍄)物(🚌)に(🚑)なる(📉)だろう。だが(🧝)彼は(🎡)、私の(📯)音楽論(lùn )が(🥃)その(🍻)まま人生(🌸)論でもある(🅰)、と(🎸)いうことには、まだ(🤶)気(🎊)(qì )がついていない(🏅)らし(⏹)い。究極の目(🌁)(mù )標(biāo )を(👧)音楽の技術に置いている(🍇)彼(bǐ )としては、或はやむを(🐴)得(💞)(dé )ないことかも知(🚄)れない。しかし急(🎤)(jí )ぐ(🔭)こ(🌂)とはな(🍧)い(👂)。いずれは(🛀)彼も(📚)、人(🤑)生のため(👓)の音(🤷)(yīn )楽というこ(📽)とに目(mù )を覚(jiào )ます時(🍮)(shí )が(❓)来るであろう。彼(💉)は元来真面目な人間なのだか(👔)ら。)
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