こころまど(💪)わず(🎐)、
○ (🛄)こ(🍚)の章(🏺)は、い(🐥)い音楽(👌)が今はきかれないという(🙌)孔子のなげきでもあろ(⛺)うか(🙏)。――諸説は紛(fēn )々として(😑)いる。
「(👦)鳥は死ぬ(🔀)まえに悲(🍘)し(✝)げな声で鳴き、人は死(🐟)ぬまえに善言を吐く(🤒)、と申します。これ(🥏)から私(sī )の(🐖)申上げますことは(🎖)、私(🌷)の最後(🤴)の言葉(yè )でござい(🐁)ますから、よくおきき下さい。およそ(🙉)為(wéi )政家が自分の道(dào )として大切(🥝)にしなけ(😢)ればならな(⤵)いこ(⛽)とが三つ(🕧)あ(☔)り(🍃)ます。その第一(🥄)は態(🌋)度(🚪)をつつし(👝)ん(🥌)で粗(cū(🌔) )暴怠(🧖)慢にならな(🧕)いこ(🌒)と、そ(🤛)の第(🌎)二(èr )は顔色を正(zhèng )しくして(😐)信実(🥛)(shí )の気持があ(🌄)ふれる(🌶)こ(🤘)と、(🚔)その第(🍻)三(🥠)は、言(yán )葉(yè(🥛) )を叮(🖤)重にして野(🧚)(yě )卑不(bú )合理になら(🚶)ない(🥙)こと、こ(📃)れであります。祭典のお供(🔗)物台の(🧡)並べ(🕷)方(fāng )な(🌲)どのこま(🌩)か(👥)な技(jì )術上のことは、そ(🌇)れぞれ係の役人がお(🔛)りますし、一(🕤)々(👘)お(✋)気にかけられなくともよいことで(🌏)ご(🚷)ざいます。」(🐱)
五(一(yī )八(😗)(bā )九)
二(😔)(è(🏨)r )一(二〇(⏱)五)
「先(xiā(⏯)n )生の徳は高山のよう(🗽)な(📞)ものだ。仰げば(🥌)仰ぐほ(👃)ど高い。先(xiā(😒)n )生の信(xìn )念(nià(〽)n )は金(🥣)石(✝)のような(🏈)ものだ。鑚(👬)(zuān )きれば鑚きるほど堅い(🦎)。捕捉しがたいのは(🎵)先生の高遠(✏)(yuǎn )な(🥢)道だ(🏐)。前に(🏸)ある(🦏)か(🐇)と(🏟)思う(🤡)と(🤜)、たちま(🐺)ち(🛅)後ろにある。先生(shē(😆)ng )は順(shù(👸)n )序を立(lì )てて、一歩一歩とわれわ(🗓)れを導き(🤶)、われわれの(🕹)知(🥑)識(✋)をひろめるには各(gè )種の典籍、文物制度を以て(🧣)せ(🌼)られ、われわれの行動(dòng )を規(👘)制(zhì )するには(♈)礼を(💑)以てせら(♋)れる。私はそのご指(zhǐ )導の精妙(🍙)(miào )さ(👏)に魅(mèi )せ(👊)られて、やめようと(🧜)してもやめ(🍐)ることが(🎖)出来ず、今日まで(🤛)私の才(cá(🔏)i )能のかぎ(🐲)りをつくして努力して(🚲)来た。そして今(🌩)で(🎈)は、どうなり先(xiān )生の道の本体(tǐ )を(🐺)はっきり眼の前(qián )に(♈)見(🐂)る(⛵)こと(⌛)が出(🍘)(chū )来るよ(🍬)うな気がする。しかし、いざそれに追い(🏯)ついて捉え(🈹)ようと(🆑)す(🐞)ると(🥚)、やはりどうにもならな(👷)い。」
○ 孟敬(jìng )子==魯の大夫、仲孫(🐬)(sūn )氏、名(míng )は捷(jié(✍) )。武伯の子。「子」は敬(👧)語。
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