「いやな次郎ちゃ(💫)ん――だとサ(♎)。」「あれは誰(shuí )で(📞)すかい。あの車の上で手(shǒu )(🕜)綱を(📩)とっている(🏔)のは。」(📧)
代議士の富田氏までが(👛)、そんなこと(⛓)を云(😅)い出した。こうした一座の迎合を、秋山氏は冷然(⌛)と、聴き流(liú )しなが(🤩)ら、(⭐)最後の断案を(😁)下すよ(🍭)う(💽)に云(yún )っ(🍇)た。
○ 一八章(🎽)の「思無邪(xié )」(🔼)という簡単な表(🥢)現(🌄)とあ(👹)わせ読むと、孔子の詩に対して抱いていた考(kǎo )えが、ほぼつかめるような気(qì )(🚑)がする。
「どうだらう。東京の方(fāng )へ歸(guī )るのを止め(🖥)て、いつそ松江の人(rén )にでもなつてしまはうか。」
ところで(🦎)、(🌗)次(❄)郎(👳)にとっ(👜)て、(🙏)ここ(✊)に一(🐁)つの悲(bēi )しむべきことがあっ(✂)た。それはお鶴のふ(🎇)っくらした左(zuǒ )頬(jiá )に、形(xíng )も大きさ(🖍)も、お玉杓子たまじゃ(🍥)くしそ(⏺)っくりなあざが一つくっつい(👅)ていた(🧝)ことで(🎥)あ(🔡)る。次郎はいつもそれが気に(🌗)なっ(📥)て(🌺)仕方がなかっ(🎧)た(🐿)。その日も、ままごとに厭く(😯)と、お兼(jiān )に(🔳)くるりと尻を(🌐)向け(👆)てお鶴(hè )と(📏)差(🍳)向(🕵)いになったが、(👒)その時、(⛴)早速(sù )眼についたの(🚧)がその(⭕)お玉杓(sháo )子(zǐ )であ(📝)った。
「よくよく(📮)達雄さんも窮こまって――病気にでも成ると(📍)かサ――そう(🌜)いう場合は格別ですが、下手(shǒu )へた(🐱)なことは見合せた方が可(kě )いネ(🌱)」
「参りましたよ。」(🗾)
やがて成(✳)長(zhǎng )(🤷)ひとなりざ(📸)かり(🎓)の(😏)子(zǐ )が(🌻)東(dōng )京の方で小学の課程を終(zhōng )わ(🍿)るこ(🏙)ろのことであった。半(bàn )蔵(⤴)は(👃)和(🔞)助からの長い手(shǒu )紙を受け取った。それには(🍸)少(shǎo )年(nián )らしい志望が認したためてあり、築地(🚐)つきじ(🥛)に住(👱)む教師について英学(🗃)をはじ(🌯)めたいにより父の(🛺)許(xǔ )しを得たいということが(🆓)認したためてある。かねてそんな日の来ることを憂(🛒)い、もし来たら(📿)どう(🏐)自分の子(🎖)を導いたも(🏅)のかと思いわずらっ(🥢)てもいた矢先だ。とうと(♒)う(🤖)、和助(zhù )も(🦇)そこへ出(chū )て来(🚙)た(🖼)。これまで国(guó )学に志して来た彼(bǐ )として(🧘)は、(🛸)これは容易ならぬ話で、彼自身にはいれなかった洋学(⏹)を子にやら(✔)せて(🏽)見たいは山(shān )々で(🍈)はあった(🏯)が(🕥)、いかに言っても子は憐あわれむべき(🛋)未熟なもの(👘)で、まだ学問の何(🕤)たるを解しない。彼(bǐ )が東京の旅で驚いて来(lái )た過(📑)渡期の空気、維新以来(📂)ほ(🤚)とほと絶頂に達した(👥)かと思(sī )われる(🕎)ほど上下(xià )の人の心を酔わ(🌻)せるような西洋流行(háng )ばや(🏉)りを考えると、心(xīn )も柔らかく感じやすい(🤣)年ごろの(🏌)和助に洋(yáng )学(xué )(🎹)させることは、彼にとっ(🐮)ては大きな(🔦)冒険であった。この子(zǐ )もまた時(💭)代の(🏴)激しい浪(🤑)なみに押し流さ(🐌)れて行くであ(🦉)ろうか。それを思うと、彼(🛳)は幾(🌈)晩も腕組(🦂)みして考えてし(🍒)まった。もっとも、結局和助の(🈁)願(🔨)いをいれたが。
ところが、(😾)ある日、樊遅が孔子の供をして、馬車(⌛)を御するこ(🖼)とになっ(🙅)た(🙄)。樊遅は孔(📴)子の(🚀)若い門人の一人(😤)である。武(📕)芸に秀でているた(🎒)めに、(🦑)孟(🎣)孫子(🔇)に愛されて、しばしばそ(📱)の門(mén )に出入する。孔子は(👹)、彼(🗾)ならば、自分(fèn )(📍)の(🐤)意志をはっ(🎐)きり(🤳)孟懿子(🚾)に伝えてくれるだ(🕞)ろう、(🛷)と考えた。
葉(yè )公しょうこ(🈸)う孔子に語りて曰く、わ(👥)が党(👳)に躬みを直くする者あり。その父(fù )羊(yáng )を攘(rǎng )ぬ(🌐)すみて子(🍃)これ(🍀)を証すと(🧠)。孔子曰く、わ(⛏)が党の直(📲)き者は是に(🤦)異(yì )なり(💸)。父は子の為に隠し、(🐣)子(🚄)は(🏢)父の為に隠(yǐn )す。直きことその中に在りと。
(⛔)青山吉(jí )左衛門殿
と(🗻)言っ(🍃)て見(🖊)せた。看(♐)護婦(fù )は不思議そ(🥅)う(🍱)にお(🙅)げんの顔を眺めて、
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