spangbangあらすじ
「天井なんか、(🍜)どうだっていいよ、広くさえあ(🚰)りゃあ。……このテーブルぐらいすえてもゆっくりな(🤔)んだ(🕥)ろう。」 はっと気が(🐉)つくと、車に乗(🚈)っ(💛)ていた。傍に多鶴子がいた。い(📅)つも豹(🐧)一(🔗)が降(jiàng )(🏙)りる(🔑)ことにしていた(🕐)日本橋筋一(yī )丁(🎞)目(🕚)はとっ(👋)くに過ぎて(🔲)い(😇)た。
『時計を返して呉(wú )くれ。』と云っ(🏊)たとき、青年の意識(shí )は(🚩)、可(🕕)なり確た(🌰)しかだった。が、息を引(yǐn )き(🗒)取る時には、青(qīng )年の意識は、もう正(🈴)気を失っていた。
一(yī )(📖)九（二七二）
１ 柴や(⛴)愚(🚑)、参や魯(🍹)、(🖖)師や辟(🥒)、由(yóu )や※(「口＋顏のへん」、第(dì )3水準(👄)1-15-13)（(🙋)かん）。（先進(🛴)篇）(🖱)
青年の顔(🔥)は、恐(🦇)ろしい(😝)感情の激発げき(🔚)は(⛵)つのために、(🔎)紫色に(⏰)ふく(🌿)らんで(👆)いた。
「お師匠(jiàng )さ(💻)ま。」
「さあ、パン上げるから、お出(📤)いで」と彼女は娘を呼んだ。
「(🗞)ぜんこ？」
「も(🍸)う一ぺんやろうか(🎿)」と細井(jǐng )がいっ(🎯)た(🈚)。
『有ます(🆒)とも。』と(🕝)銀(🥡)之助は力を入(rù )(🕜)れて言つた。
終ると、河(hé )田は仰向け(➡)に後(hòu )へひッくりかえった。
「お(👶)俊ちゃん、叔母さんが一人増(🦄)えたこ(🛢)とね」(🔳)と稲垣の娘が言った。
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《spangbang》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《spangbang》?
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A「色(🚁)は別に他の(🎎)膏(🈯)薬とかは(👲)つてもゐません(🙎)よ。こ(👓)んな(💁)もの(🤥)ですが。」と(🍵)ほんの少量を、狸の差出す(📩)手のひらに載せ(🧔)てやる。
Aそ(🥧)んな話を(🔝)何処(💀)から(🕠)か(🐗)委くわしく調べて来(🐪)た(🤯)老人は、「今度はど(😣)うしても人(🙇)形を手に(🧕)入れる」と力(🚚)んでいた。実はこ(🛢)のあいだ文(🦎)楽で使い(🌇)ふる(⏪)したもの(🍀)を譲り(🍗)受ける(🎑)よう(💏)にい(🚍)ろいろ手を廻したのがう(🤖)まく行(😂)かないで、「淡(❤)路へ行けば買えますよ」と、(⛪)人に教え(🎬)られたの(🍖)だそうである。そして順礼の道すがらには、芝居を見て廻るばかりでなく、由良(🆎)の港の由良(Ⓜ)亀を訪い、(👠)人形村の(〽)源(🦌)之(⛽)丞(♐)の家に行き、帰り道には福良から船で、鳴(😓)門なる(🦌)との(👌)潮を見て(🏴)徳島へ渡り、天狗(🐄)久(🛒)に(🚀)も(🈸)会って(👖)来ようと(🎨)云うの(🤵)である。
A私は床から(🏺)起き上(🕟)つて二(💬)人に云つた。極く(🕐)普通に、いつもの通り馴れ／＼し(🎵)く云(⚡)つた積りで(🍂)はあつたが(🌴)、(💀)矢(🥢)張顔(🏄)が(⛷)真青になつて居るらしかつた。
A雪子はさっき(🏘)、(🔋)玄関に叔(⚪)母の声が聞えた(🔖)時から姿(🥡)が(🏠)見えないのであるが、(🚐)多分(🌞)二(💷)階の部屋へ(🐾)逃げ込(🕑)んで小さく(🚙)なっているのであろうと、幸子は察して、上って行(🦗)ってみると、果して六畳の居間の(🐩)、(🔝)悦子(😫)の(🤔)寝台に腰かけ(🈹)たまま(⛎)俯向うつむ(🐱)い(🏸)て考え(😸)込ん(🚥)でいる(⭕)様子が、簾す(👢)だれ(😉)越しに見えた。
A「(🏯)ど(😊)ろぼう！」
A 既に(🏨)行(🎩)燈式の(🍣)電(🚦)燈(🎨)が(🀄)流行り(🌤)出して(😃)来たのは、(🗡)われ／＼が(🚧)一時忘れ(➡)ていた「紙(😓)」と云うもの(🉐)の持(🕸)つ(🏫)柔かみ(🐡)と(🈂)温かみに再び眼ざ(🖐)めた(🖼)結(👋)果であ(🍖)り、それの方が(🐃)ガラスより(🌎)も日本(🎗)家屋に適する(🚟)ことを(📸)認めて(😥)来た(🤰)証拠である(🍌)が(🎊)、(🌆)便器やストーヴは、今以(💎)てしっ(🕔)くり調和(🌎)す(⛳)るような形式(🐟)の(🖐)も(🏞)のが売り出され(🔍)ていな(⛲)い。煖(🕑)房は私が試みたように炉の中へ電気炭(🖥)を(🚢)仕込(🌛)む(📡)の(〽)が一番い(🚿)ゝように思(🤺)うけれども、かゝる簡単な工夫をすら施(🌉)そうとする者がなく、（(🕙)貧弱な電気火鉢(🤽)と云(🎟)うもの(🤝)は(💽)あるが、あれは(📼)煖(🍯)房の用をなさない(🙆)こ(🐭)と、普通の火(🎬)鉢(✂)と同(🎃)じである(😰)）出(🈹)来合いの品と云えば、皆(🐚)あ(🏟)の不恰(🔎)好(💋)な西(🤸)洋風の煖炉である。が、(😜)こう云う些末な衣食住の趣(⛽)味について彼れ(🌩)此れと気を遣うのは(🌾)贅沢(➗)である。寒暑や飢餓を(🔼)凌(🌥)ぐ(⏫)にさえ足りれば様(😰)式などは問(🏦)う所でな(🌡)いと(🍬)云う人も(🔳)あろう。事実、い(🚔)く(⤵)ら痩せ我慢をして(🚮)みても「雪の降る日は寒くこそ(📓)あ(😫)れ」(📝)で眼(💬)前に便利な器具(🕋)があれば、風流不(🔘)風流を論じて(😖)い(🦄)る(📳)暇はなく、(📙)滔々としてその恩沢に浴(🐛)する(💛)気になるのは、已むを得ない趨勢であるけれども、私(😄)はそれを見るにつけても、(♈)も(🔘)し東洋に(🎼)西洋とは全然別箇の(🌫)、独自の科学文(🐉)明が発達していたならば、どんなにわれ(🌃)／＼の社(🏰)会(🈳)の有様が今(💁)日とは違(💲)ったものになっていたで(😯)あろうか、と云うことを常に考えさせ(💨)られるのである。た(🚫)とえ(🔢)ば、(🧑)もしわれ／＼がわれ／＼独自の(🏡)物理学を有(♊)し、(🍠)化(🚝)学を有してい(🚊)たならば、(🛰)そ(🖼)れ(😭)に基づく技術や工(🦋)業もまた自お(🎺)のずから別様の発展(🔛)を遂げ、日用百般の機械でも、薬(👢)品(👥)で(📧)も、(📊)工藝品でも、(🎙)もっとわれ／＼の国民(🐬)性に合致するような(🌯)物が(😊)生(🎯)れてはいな(🔳)かったであろうか。いや、(📬)恐らくは、物(🤗)理学そのも(🌧)の、(🤺)化学そのものの原理さえ(🕳)も、西洋(🕢)人の見方とは違った見方をし、(😐)光線とか、電気とか、原子とかの本(🌈)質や性(🎲)能につ(💹)いても、今(⛵)わ(🉑)れ／＼が教えられ(🗒)て(🎨)いるようなも(📲)の(🤕)とは、異った(🎚)姿を露呈していたかも知れないと思われる。私(🍠)にはそう云う学(😤)理(💕)的のこと(🐶)は分らないから、たゞ(🥛)ぼんやりとそんな(🎟)想像を(🥡)逞しゅうするだ(🍶)けであるが、し(😟)かし少くと(🐘)も、(🖨)実用方面(🔗)の発明が独創的の方向(✌)を(👼)辿っていた(🎑)としたな(🏌)らば、(🏗)衣食住の様(🍴)式は勿論の(🏦)こと、引いてはわ(🕡)れらの政治(🧚)や(😟)、宗教や(🖤)、藝術(🚈)や、実(🕞)業等の形態にも(⏳)それが廣(🐹)汎(♓)な影響を及ぼさない筈はなく、東洋は東洋で別箇の乾坤を(🌶)打開(💄)したであろ(🌌)うことは、容(📹)易(😕)に(🎍)推測し得(👜)られるの(🐄)で(👛)あ(🍟)る。卑近な例を取ってみると、(🎮)私はかつ(🍯)て「文藝春秋」に万年筆と毛筆(🍽)と(㊙)の比較を書いた(🛠)が、仮(🈂)り(🍻)に(🔂)万年筆と云(🔝)う(📙)ものを昔の日本人か支(📥)那人(🚍)が考案したとしたならば、必ず穂先を(🔴)ペンにしないで毛(🍅)筆にし(🍈)たであろう(🦀)。そしてイ(🌞)ン(🧟)キ(🐞)もあ(👄)ゝ云う(📝)青い色(♏)でなく(🚤)、墨汁に近い液体にして、(📑)それ(💉)が軸か(🙇)ら毛の方へ滲み(🍾)出る(🤳)よう(Ⓜ)に工(🏄)夫した(🌷)で(😃)あろう。さすれば(♎)、紙(🎞)も西(💜)洋紙(💸)のよ(🥫)うな(🛵)ものでは不便であ(🎎)るから、大量生産で製(😟)造するとしても、和紙に似(🎧)た紙質のもの、改良半紙(✖)のようなものが最(🛳)も(🔻)要求されたで(🕎)あ(🎧)ろう。紙(🦇)や墨汁や毛筆がそう云(🔼)う風に(📿)発達していた(🈹)ら(😪)、(🙋)ペンやインキが今日(🥗)の如(🆚)き流行を見ることはなかったであ(🐃)ろうし、従っ(✨)てまた(🚋)ロー(🛢)マ字論(🏍)などが幅を利かす(🎀)ことも出来まいし、漢字や仮名文字に対す(🧓)る一(📮)般の(🚡)愛(🅿)着も(🌐)強かった(🔔)であろう。いや、そればかりでな(💛)い、(✍)我(🐤)等(💬)の(🗺)思想や文学さえも(🙇)、或はこうまで西(👐)洋を模(🍧)倣せず、(➡)もっと独(😭)創的な新(🍷)天地へ(🚻)突き進(🏾)んでい(⏺)たかも知れない。かく考えて来ると(🗣)、(🎍)些細な文房具ではあ(✴)るが、その影(😳)響(🤥)の及ぶところ(🖐)は無(👈)辺際(🚿)に大きいので(😬)ある。
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