「どう(🚮)も(👼)美濃みのの商(shāng )人に(💶)あ(🔃)っちゃ、か(🧒)なわない。中津(🌷)川(🍔)あた(📄)りにはなか(🌑)な(🔀)か(🏰)勇(yǒng )(🚓)敢な(💗)人がいますね(🆘)。」と平(píng )助(🦋)が言って(💇)見せる。 すると(🚐)、先(➿)生の左がわにすわっていた次郎が言(yán )った。
と、少佐(zuǒ )は、いかにもうし(🍛)ろをはば(🎐)かるよう(⭕)に、一(yī )層声をひそめ、(🎙)
銭(jiǎn )金ずくなら、め組がついてる、と鉄(zhí )砲巻(🛶)の皿(🔣)を真(zhēn )(🐶)中まんな(🍶)かへ突(👎)出(🆓)した、と思いねえ。義理にゃ叶わねえ、御新造ご(🌐)しんぞの方は、先(😺)生が子飼から世話(🔈)になった、(🤢)真砂町(dīng )さんと云(yún )(🚘)う(⏯)、大先生が不(bú )承知だ。聞きねえ。師(shī )匠と親(qīn )は無理な(🌄)ものと思(⛳)え、と(💳)お祖師(🤫)様が(🔳)云った(💦)とよ。無理でも通さにゃならね(🕛)え処を、一々御尤ごもっともなんだから、一言(🌌)もなし(🛏)に(🎟)、御新造も身を退(tuì )(💇)ひい(🤩)たんだ。あんなにお(🎽)睦じか(🍖)った、(🆒)へへへ、」
第(🍂)二の場(chǎng )合は、(🎄)時(shí )(🐂)間的に早く、形の上で(🚉)ある結果(🎪)を得る(🍨)ことが教育の(🔮)目的であり(📟)ますならば、(👩)なるほどいい方法だといえ(📨)るかも(🤤)知れません。また、意(💓)志の鍛(duàn )錬(🔳)という点(🤣)からい(🎴)って、非常に効果のあ(🌯)る方法のよう(🉐)にも思(💅)えます。しかし(🎋)、こんな(💕)風にして育てられた子供は、どう(🦍)かすると、い(🎺)じけた卑怯者に(🥓)なったり、わるがしこい裏(lǐ )表(😄)のある人間になったりします。また、かりに(🐮)意志が鍛錬されるとしても、その意志は(🛍)、(🤜)頑固で盲目(mù )的で(💨)、複雑(zá )(🦋)な人生に処して適切な判断(🍗)を下す知性(🕴)の伴わないも(📔)のになってしまいがちであります(🆘)。つまり、こういう(🎎)教育法からは(🤕)、ほんと(🐍)う(🚛)の道徳(🏜)心も(🈯)、ほんとうの科(kē )(🎫)学精神(shén )も生(👒)れて来ません。従って、子(zǐ )供の生命を伸(shēn )(🌚)ばすということが教育の目(📮)的であるかぎり(㊙)、それは真の意味で(🦇)の教育だとはいえ(🛥)ないのでありま(🛢)す。
「(🐹)だれ(🍭)だ」と光一は背後を向いてい(🦅)った。が人(rén )の姿は見(jiàn )(👤)え(🚉)ない。菜(cài )の花畑の間や肥料小屋の(💩)間(👉)からさかんにつぶてが飛んでくる。
(⛄)多(duō )鶴子は豹(🎯)一の傍にぴったり体(🔺)をつ(🌥)けて坐(zuò )りな(🚙)がら言(yán )った。昨(zuó )夜から妙にそわそわと(🌶)落(luò )ち(💱)着かなかった母親(🤲)も、多鶴子(zǐ )に無(wú )(🏉)理(🧚)に説き伏せられて、温(🤜)泉へ行っ(😰)てし(🔣)ま(🐾)った(🔰)。残るのは女(nǚ )中だけだった。
(この水(shuǐ )はこりゃ井(jǐng )戸い(🚩)どの(📴)でござりますか。)と、きまり(➰)も悪(🛶)し、(🆘)もじも(😐)じ聞く(🗡)との。
『まあ、貴方の方で思つた(🏉)ところを附(🌠)けて見て下さい。』
「吉(🚕)左(zuǒ )衛(🚧)門さ(🐕)ん一(🕜)代限りともありますね。なんにしても、(㊗)これは名誉だ。」
「そう(🚏)言えば、半蔵(zāng )さんのお友だちは二(🌬)人ともまだ京都で(👥)すか。」
「いや、どうしても俺は病(🏫)院へ行く(📱)こ(🎖)とは厭いや(🤓)だ」
「(🏽)いや、たしか(😡)に以前に(💨)比べると沈默家におなりの(🎲)ようだ(👷)。」
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